鞋的历史
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鞋的历史源远流长
“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。
一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
人要走路，必须要穿鞋。
鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。
鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。
由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!
一、鞋的历史源远流长
鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。
大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。
鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。
履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。
后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。
屩系草鞋。
据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。
”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。
《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。
不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。
此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。
”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。
”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。
“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。
《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。
”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。
“鞜”也是指用兽皮做的鞋。
据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜 *** 。
”“靸”则是指拖鞋。
《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。
”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。
今俗呼谓之跣之。
”亦名靸鞋。
三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。
据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。
”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。
据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。
在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。
东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。
为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。
这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。
在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。
据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。
据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。
相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。
其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。
晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。
事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。
据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。
即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。
在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。
’反归取之，及返，市罢，遂不得履。
人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。
”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。
”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。
这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。
由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。
“千里之行，始于足下”，这是一句人人皆知的成语，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。
一直沿用至今，用来比喻大的事情要从第一步做起，事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
人要走路，必须要穿鞋。
鞋是人们为了保护脚部免受带棱带刺的硬物伤害、便于行走和御寒防冻而穿用的兼有装饰功能、卫生功能的足装，这是不言而喻的。
鞋子虽然只占人们服饰的很小部分，而且处于不受人注目的“最下层”，但其作用非同小可。
由此可见，鞋在人们的日常生活中是何等的重要!
一、鞋的历史源远流长
鞋起源于何时？又是由谁发明的呢?现在无从考证，但历史表明，我国不仅是服装文明古国，也是制造鞋的文明古国。
大约在五千年前的旧石器时代，原始人在用骨针缝制兽皮衣服时，也缝制兽皮鞋子，用以护脚，追寻措物。
鞋，是履、靴、鞋、屐的统称，古时称鞜(音榻)、靸(音洒)或履，也有称为履(屦)、屩、屐、鞮(音低)。
履、屦为同一物，只是穿着时代的不同而有不同的称谓，汉前称屦，多为由麻、葛等制成的单底鞋，如春秋时代编撰的《诗•魏风•葛屦》载：“纠纠葛屦”。
后汉称履，它是由麻、丝制成的鞋。
屩系草鞋。
据东汉刘熙所撰《释名·释衣服》记载：“屩，草履也……出行著之，屩屩轻便，因以为名也。
”屐也是鞋子的一种，通常指木底，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。
《释名•释衣服》载：“帛屐，以帛作之，如屩之。
不曰帛屩者，屩不可践泥也，屐可以践泥也。
此亦可以步泥而滚之，故谓之屐也。
”另据《宋书·谢灵运传》载：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。
”古代的“鞮”是指用兽皮做的鞋，高筒称靴。
“靴”是指高到踝骨以上的长筒靴，它是随胡服的传入才逐渐普及的，在汉代后才大量出现，到了唐朝才普及。
《晋书•刘兆传》：“尝有人著靴骑驴，至兆门外。
”靴的特点是保温性强，在泥土、沼泽中行走，便于骑马等。
“鞜”也是指用兽皮做的鞋。
据《汉书·扬雄传下》载：“躬服节俭，绨衣不敝，革鞜 *** 。
”“靸”则是指拖鞋。
《急就篇》卷二载：“靸革是昂角褐袜巾。
”颜师古注：“靸谓韦履，头深而兑，平底者也。
今俗呼谓之跣之。
”亦名靸鞋。
三代皆以皮为之，始皇二年改用蒲制，从晋到唐多甩草制，梁武帝时曾用丝制。
据陶宗仪所撰《辍耕录》卷十八“靸鞋”载：“西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。
”此时已提出拖鞋也是鞋的一种。
据考证，早在四千年前的夏朝，人们已开始穿草鞋。
在三千年前的《周易》中已有“履”字记载，并明确履就是鞋。
东晋时，著名诗人谢灵运发明了“谢公屐”，屐底有齿，上山时用前齿，下山时用后齿，是理想的登山鞋。
为此，唐朝大诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写下了“脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
”的著名诗句，生动地描绘了诗人登临高耸人云的天姥山，尽情享受“神仙世界”绮丽的乐趣。
南北朝时期，传说有一女子做布鞋，内里用香垫子，鞋底用麻绳纳成莲花图案。
这种鞋踏在泥土上会留下美丽的莲花图案，时人称这种鞋为“步步生莲鞋”。
在唐代还有人发明了适宜步行的远游鞋。
据说，大诗人李白很爱穿这种鞋，尔后，许多文人墨客争相效仿，它的出现要比现在风靡全球的旅游鞋早一千多年。
据传说，在古代的齐鲁大地，还流行一种面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可与现代的优良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。
相传在春秋战国时期，晋文公流亡国外19年，即君位后封赏随从。
其中有一个名叫介子推的臣子，他不愿接受晋文公的封赏，于是隐居深山，敦请不仕。
晋文公一怒之下，以焚山相胁，而介子推抱树焚死。
事后，晋文公甚为哀惜，便以此树制成木屐以作纪念，于是木屐在民间广为流传。
据考证，古代百姓穿木屐，一是为了凉爽，行走硬朗；二是为了防湿，尤其是潮湿阴雨的南方，常把木屐作为雨鞋穿用。
在明末清初，仕女和小孩多穿红色木屐，而男子则穿黑色木屐，成为日常生活中的便鞋。
即使是姑娘出嫁，也要漆画彩屐作为妆奁。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特别是什么场合穿靴，什么场合穿鞋或屐，都有严格的规定。
在我国历史上，有关鞋的传说很多，如“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》：“郑人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。
’反归取之，及返，市罢，遂不得履。
人曰：‘何不试之以足?’曰：‘宁信度，无自信也。
”)、“削足适履”(《准南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬扰削足而适履，杀头而便冠。
”)，“寇准背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻户晓的典故和传说。
这些富有哲理的典故和传说给人们带来许多启迪和警示。
由此可见，鞋不仅是人类征途上的助跑物，而且也是人类智慧的结晶。
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