弟子规的由来及典故
事虽小勿擅为苟擅为子道亏的由来点故ㄇ:
三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。
<弟子规>
「弟子规」这部书，是根据我们的至圣先师孔子所说的话，编辑成册用来教导后学弟子平时生活起居礼仪应对「幼仪」的生活教育。
生活教育远在古时候就有了，只不过，古时称之为「幼仪」。从前有关于「幼仪」的书籍，有三字经、朱子小学、弟子规、千家诗、千字文、教儿经－－－等。非常具有教育起蒙之意义，但因文字、语词、章文较艰深难懂，蒙童不易体会，遂较少人使用它。
以前因教育未能普及乡野，所以有志之士常利用旧有书院、民间庙宇来教人朗诵认字，我们称之为「私塾」。在「私塾」的书本，最常拿来教学的就属「弟子规」这本书。
「弟子规」全篇共分为九十个条文、每个条文分为四句，每句为三个字，主要内容有如何孝顺父母、尊敬师长、兄友弟恭、生活起居、日常应对、扬善隐恶、以仁待人、正心修身、读书做人及卫生教育等。每句以三个字，来叙述做人处世的道理，让孩子易记背、易诵读。「弟子规」文章叙写的内容，全部受教于儒家孔夫子的思想精神。如果能让每个孩子多记多诵、读到通透了解，儒家的道德文化对于尔后的国家、社会、家庭，将有潜移之功、默化之用。
<着手编写「弟子规」缘起>
今儿童读经盛起，天人有感娑婆有闻，善声瑞气直冲三天，是人间有幸亦是人间最好福音，有感坊间弟子规一书编撰著重于朗诵、背读，由耳根渐「理入」。朱子有言：「读书不可不敬」「读书须逐字、逐句、逐段理会」才会认得其中道理。古有明训「读书为明理之本」读书是为明白道理，不为他事。
后学理会前贤圣哲，讲调心之道，首重心要。心不要，将无「理」可调。儿时「理」由耳根入，可渐收浊气。渐长读音寻理，由心发现，道理渐明。
但，开始读经，态度上只为增加语文能力，怕自家郎输在起跑点上，为了语文而读经，终是增长了知识，却学了个无「理」智慧。一生态度上也只落个「高学历的读书人」终身还是无理于一生，对社稷能有助乎！饱读书诗，还不如抱独思斯。
有怕读经之人囫囵吞枣不解经意，只求能背、能诵即幸哉快活。思不知经文能滔滔倒背如流，其不过只是胜过录音卡带、有声CD，你朗诵不用耗费插电能量而已。何必沾沾自喜？
读经能逐句、逐字、逐段，意义领会。如此尽心尽力，方是读书心要。今注释「弟子规」抛砖是为引玉，是吾所盼。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
