问作业的文言文
1. 问几篇文言文的解释
有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把量好的尺码放在了他自己的座位上。到了集市的时候，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
【刻舟求剑】 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 【幼时记趣】 我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼力可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。 我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。 在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。 把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。 以……为……：把……当做……。邱：同“丘”，土山。壑：山沟。神：想象。 「一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。」 一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。 斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。之，指“二虫斗”。庞然大物：很大的东西。拔：移，搬开。而：表修饰，翻译为“着”。盖：这里是“原来是”的意思。 「舌一吐而二虫尽为所吞。」 蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里。 而：表承接，然后。尽：全。为：被。为所：表示被动，“……被……”的意思。 「余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。」 我当时年龄正小，正在看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 【三峡】 在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如果有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。 到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，映出了各种景物的倒影。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树荣，山高，草茂，实在有很多乐趣。 每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
2. 呢,家庭作业用文言文怎么说
古代人日常说话一般是白话文。
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文
3. 20首古文
【原文】
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
【阅读训练】
4. 我是问这篇文言文的翻译
楼主说的商汤重人才是《商汤见伊尹》吧
原文
昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。"彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也，今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。
译文
过去商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏的儿子半路上问商汤说：‘您这要到哪儿去呢？’商汤答道：‘我将去见伊尹。’彭氏的儿子说：‘伊尹，只不过是天下的一位普通百姓。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这对他来说已经是蒙受恩遇了！’商汤说：‘这不是你所能明白的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会（变得）更加灵敏，眼睛会（变得）更加明亮，那么我一定会喜欢（它）并努力吃（这个）药。现在伊尹对于我国，就好象良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！’（商汤）于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。
重点词语解释
1、昔者：从前，过去。
2、御：驾车。
3、加：更加。
4、譬：好像，犹如。
5、下：下去。
6、 *** ：普通百姓。
7、赐：赏赐。
8、因：于是。
5. 求十道文言文题目
一）曹冲称象曹冲生五六岁，智意①所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖②欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理③。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校④可知。”
太祖悦，即施行焉⑤。补充注释：①智意：知识和判断能力。
②太祖：曹操。 ③出其理：想出称象的办法。
④校（jiào）：比较。 ⑤施行焉：按这个办法做。
1、解释文中的加点字：①及 ②访 ③咸 ④置 ⑤即 2、解释下列句子中“若”的意思①有若成人之智 ②若出其中 ③中有楼若者 ④未若柳絮因风起 3、解释下列句子中“其”的用法①欲知其斤重 ②必细察其纹理 ③人皆吊之，其父曰 ④日月之行，若出其中 ⑤楼渐低，可见其顶 ⑥其恕乎 4、翻译画线句子：5、文中哪句话从侧面赞美了曹冲年幼却聪明过人？6、曹冲是著名的少年聪明人物，在我国历史上这类人物很多，请再举一个例子。（二）蚌方出曝（晒太阳），而鹬啄其肉。
蚌合而钳（夹住）其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”
蚌亦曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
1、解释下列句子中“舍”的用法：①两者不肯相舍 ②太丘舍去 ③又渐如高舍 2、解释下列句子中的加点字①今日不雨 ②鞭数十 ③传不习乎 ④温故而知新 ⑤死者十九 ⑥天雨墙坏 ⑦听取蛙声一片 ⑧幸甚至哉 3、仿照例子，找出并解释下列句子中的通假字：例句：渔者得而并禽之 禽通“擒”捉住①项为之强 通 ②学而时习之，不亦说乎 通 ③路转溪桥忽见 通 ④是知也 通 ⑤诲女知之乎 通 ⑥一切乌有 通 ⑦裁如星点 通 ⑧尊君在不 通 4、翻译文中的画线句5、这则故事是成语 的来历，意思是 6、读了这则故事，你受到了什么启发教育，请简要谈一谈。（三）孔子过泰山侧。
有妇人哭于墓者而哀。夫子式（同“轼”，车前横木。
这里指孔子立身靠着横木，表示重视）而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹（实在）似重有忧（连着有几件悲痛的事）者。”
而曰：“然。昔者吾舅（丈夫的父亲）死于虎，吾夫死于虎，今吾子又死焉。”
夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政（苛酷的统治）。”夫子曰：“小子（年轻人）识（记住）之，苛政猛于虎也。”
1、依次解释文中的加点字①过 ②之 ③使 ④之 ⑤ 2、解释下列句子中“然”的用法①怡然自得 ②忽有庞然大物 ③不觉呀然一惊 ④然后知松柏之后凋也 ⑤则黯然缥缈 ⑥尘气莽莽然 ⑦然数年恒不一见 ⑧ 然。昔者吾舅死于虎 3、翻译文中的画线句子： 4、本文揭示了繁重的赋税对劳动人民的伤害之大，而反映这种情况的古诗词名句也很多，请再写出一句这方面的古诗句。
（四）齐人攫金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适（到）鬻（卖）金（金子）者之所（地方），因攫（抢）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
1、解释文中的加点字①衣冠 ②之 ③因 ④去 ⑤之 2、翻译文中的画线句子：3、这篇文章讽刺了社会上什么样的人？（五）孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以（用来）处子（安顿儿子）也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人吆卖（沿街叫卖）之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”
复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为俎豆（古代的祭祀仪式）揖让进退（宾主相见的礼仪）之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
1、解释下列句子中的加点字①其舍近墓 ②太丘舍去 ③又渐如高舍 ④遂居焉 ⑤居数月，将胡俊马而归 2、翻译文中的画线句子：3、这则故事可用 （四个字）作标题，说明 对于成才的重要性，这可用 这个成语来概括。（六）孟子少（年轻）时，诵，其母方织。
孟子辍然（突然停止）中止，乃复进。其母知其忘也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”
其母引刀裂其织，以此戒之。自是，孟子不复忘矣。
1、解释文中的加点字①方 ②乃 ③之 ④引 ⑤裂 2、解释下列句子中“以”的用法①以此戒之 ②以丛草为林 ③仁以为己任 ④徐喷以烟 ⑤以亿万计 ⑥此独以跛之故 3、翻译文中的画线句子：4、读了这则故事，你有什么启发教育，请简要谈一谈。（七）司马光生七岁，凛然（严肃庄重的样子）如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指（通“旨”主要的意思）。
自是手不释书，至（甚至）不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
1、解释文中的加点字①之 ②即 ③持 ④迸 2、解释下列句子中“为”的用法①退为家人讲 ②此何遽不为福乎 ③始悟为山市 ④为人谋而不忠乎 ⑤可以为师矣 ⑥ 知之为知之 ⑦以虫蚁为兽 ⑧项为之强 ⑨为之怡然称快 ⑩二虫尽为所吞 3、找出并解释下列句子中古今异义的字词①众皆弃去 古义 今义 ②与儿女讲论文义 古义 今义 ③其邻人之父亦云 古义 今义 ④太丘舍去 古义 今义 ⑤可以为师矣 古义 今义 ⑥其父曰“此何遽不为福乎” 古义 今义 4、翻译文中的画线句子： 5、司马光击瓮实际上是一种创新思维，其实，这样的例子在我国古代还有很多，请再举一个这样的例子。
6. 语文作业： 文言文的翻译
司马朗字伯达，河内郡温县人。
九岁的时候，有人说起他父亲的字，司马朗说：“不尊重别人的父母，也就等于不尊重自己的父母。”那个人对他表示了歉意。
十二岁的时候，通过经学考试，成为一名童子郎。因为司马朗长得又高又壮，监考的官员怀疑他隐瞒了年龄，便盘问他。
司马朗说：“我内外的亲戚，历来都长得高大。我虽然幼稚柔弱，却没有攀高依赖的习气，折损年岁来谋求学业的成就，这不符合我的志向。”
监考官对他的回答感到惊异。后来关东一带黄巾军起事，原来的冀州刺史李邵家住野王县，临近险要的山区，打算迁徙到温县居住。
司马朗劝说李邵道：“唇亡齿寒的道理，难道只限于春秋时的虞国和虢国吗？温县与野王县就是一种唇齿相依的关系。现在您离开野王而迁居温县，只不过是逃避了早晨死亡的期限，却不能把死期延缓到明天，而且您身上寄托着一郡人民的希望，现在贼寇还没到您就要先离开，沿山一带州县的人民必然恐惧震惊，这等于动摇民心，为那些强盗坏人打通犯罪的途径啊！我私下里真为全郡担忧。”
李邵不听劝告，沿山一带的居民果然大乱，纷纷向内迁徙，有的被强盗掠夺。
