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求人不如求己写作文
1. 以“求人不如求己”为题,写一篇不少于800字的文章
在现实生活中,每个人都难免会遇到各种各样的困难。
很多人遇到困难的时候,往往想到的是求助于别人,但却忘记了自己。他们觉得,别人一定比自己强。
比自己有能力,比自己经验多,一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。不求诸己,但求诸人,希望得到别人的关爱,提携和赐予。
因为对外境,对别人有所求,求不到的时候,就会灰心失望,这就是内心贫穷,不知道自己的富有。其实,这种想法是错误的,我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏,我们应该从自己身上找出路,自己多想办法。
我们自己身上有许多可开发的潜力,为什么不去自己主宰命运,却要乞求别人的怜悯和帮助呢?曾经有这样一个故事; 某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。
你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。
走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。这人问:“你是观音吗?” 那人答道:“我正是观音。”
这人又问:“那你为何还拜自己?”观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。 ”求人不如求己。”
意思是,念观音、求观音,不如自己做个观世音。学佛,其实就是学自己,就是完成自己。
禅者有绝对的自尊,大多数的禅者都有“放眼天下,舍我其谁”的气概。禅师们所谓“自修自悟,自食其力”。
放眼世界,一切都是我们的。我们不要幻想生活总是那么圆满,也不要幻想生活会四季如春,每个人的一生都会遇到磕磕碰碰,品尝苦涩与无奈,经历挫折与失意。
与其总想靠别人给予施舍与帮助,不如自己发愤图强,因为只有自己才真正靠得住。朋友们,当你踏上人生征途时,路就已在你脚下延伸,只要你继续在一望无边的大海上扬帆,风便会从你的四面八方吹来……我们要学会一个人坚强地去面对人生中的暴风雨,自尊自信,自立自强。
在失败面前勇敢地站起来,你便成功了一半。求人不如求己,我们姑且不论求人损面子、没尊严,甚至求人并不一定能够解决我们的问题。
首先,在这个现实的社会里,每个人都有每个人的世界,每个人都有每个人的心思,如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人,他就有可能趁机“黑”你一把,所以反而不如不求人。即使对方是一个君子,他也不会为了你而总是放弃自己的利益,一次两次尚可,次数多了就会感到厌烦,弄到最后连朋友也没得做了。
古人云:“自立者,天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言,它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。
从效果上看,来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱,而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达,获得难以想象的成果。每个人的命运都掌握在自己手中,与其低三下四地求人帮忙,不如依靠自己的能量排除万难,创造生命的奇迹。
正所谓“天生我材必有用”,人来到这个世界,都有各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,才能展现生命的妙用。是的,再说求人不如求己。
学习如是,工作如是,人生如是!要承认自我、发展自我,相信“求人不如求己”。梭罗曾说过:“要想有一面牢不可破的盾牌,就要站立在自我之中。”
领导者要实现事业的突破,就应该凭借自己的发奋图强,以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营事业,努力挖掘出自己最大的潜力,自强不息。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,这便是自我奋斗的力量。
相反,如果否认了自我,不通过发展自己的力量去开拓前进,反而一味地寄希望于他人,就永远也无法在竞争中占据主动,也只能受制于人,这等于否认了企业的未来,无异于“不战而亡”,自然是一种最不可被原谅的错误。因而,正是在这个意义上,“求人不如求己”、变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
2. 求《求人不如求己》的作文,600字左右,要快,谢谢
“己”是一个被神化了的概念
“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄,小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄,还不敢像英雄般忽略人力资源的力量,无所畏忌地说求人不如求己。依此看来,英雄是一个出于平民,并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功,就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河,犹如风雨欲来,惊雷炸响。然后强迫人神共拜,一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势,等东风一烧起来,所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑,进而进一步深情的便照镜子边呐喊:“求人不如求己。”只可惜,平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己,实则求人,且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊:“求己不如求人呢?”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄,靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色,勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群,然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想,这样的英雄活下来的几率不大,还何谈被后世称为英雄?打架靠的是人力资源,需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来,这样不但声势浩大,且兼有先声夺人,正义之战的美名。存活几率甚大!只要求了人,打赢了架,或者有谦谦君子之风,礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光,袁崇焕,杨家将,有谁是孤身一人,奋勇杀敌?他们是英雄,却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团,求的绝不是自己,是他人,是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战,却巨歼难毙的紧要关头,求己是没用,只求士兵奋勇杀敌,身先士卒,至少给鲜鱼一个重整旗鼓,翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄,为什么要英雄惜英雄,惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀,便百般回护。因为他们心知肚明,成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了,求己不如求人!因为单凭自己老哥儿一个,孤掌难鸣,做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史,求人承认树立良好口碑,便是求人给自己一个发光的机会。不求人,形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人,不说有求于己呢?充分说名求己无效,只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认,辛辛苦苦求完人之后,他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁,以英雄的名义发发飙,还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄,总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面,在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了!如此看来这句话是万万不能相信的。
3. 以求人不如求己为话题的作文,800字,急需
在现实生活中,每个人都难免会遇到各种各样的困难。很多人遇到困难的时候,往往想到的是求助于别人,但却忘记了自己。他们觉得,别人一定比自己强。比自己有能力,比自己经验多,一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。不求诸己,但求诸人,希望得到别人的关爱,提携和赐予。因为对外境,对别人有所求,求不到的时候,就会灰心失望,这就是内心贫穷,不知道自己的富有。其实,这种想法是错误的,我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏,我们应该从自己身上找出路,自己多想办法。我们自己身上有许多可开发的潜力,为什么不去自己主宰命运,却要乞求别人的怜悯和帮助呢?
曾经有这样一个故事;
某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?”观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。这人问:“你是观音吗?” 那人答道:“我正是观音。”这人又问:“那你为何还拜自己?”观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”
求人不如求己。”意思是,念观音、求观音,不如自己做个观世音。学佛,其实就是学自己,就是完成自己。禅者有绝对的自尊,大多数的禅者都有“放眼天下,舍我其谁”的气概。禅师们所谓“自修自悟,自食其力”。
放眼世界,一切都是我们的。我们不要幻想生活总是那么圆满,也不要幻想生活会四季如春,每个人的一生都会遇到磕磕碰碰,品尝苦涩与无奈,经历挫折与失意。与其总想靠别人给予施舍与帮助,不如自己发愤图强,因为只有自己才真正靠得住。朋友们,当你踏上人生征途时,路就已在你脚下延伸,只要你继续在一望无边的大海上扬帆,风便会从你的四面八方吹来……我们要学会一个人坚强地去面对人生中的暴风雨,自尊自信,自立自强。在失败面前勇敢地站起来,你便成功了一半。求人不如求己,我们姑且不论求人损面子、没尊严,甚至求人并不一定能够解决我们的问题。首先,在这个现实的社会里,每个人都有每个人的世界,每个人都有每个人的心思,如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人,他就有可能趁机“黑”你一把,所以反而不如不求人。即使对方是一个君子,他也不会为了你而总是放弃自己的利益,一次两次尚可,次数多了就会感到厌烦,弄到最后连朋友也没得做了。古人云:“自立者,天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言,它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。从效果上看,来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱,而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达,获得难以想象的成果。每个人的命运都掌握在自己手中,与其低三下四地求人帮忙,不如依靠自己的能量排除万难,创造生命的奇迹。
正所谓“天生我材必有用”,人来到这个世界,都有各自的使命,唯有尽量发挥自己的优点,才能展现生命的妙用。
是的,再说求人不如求己。学习如是,工作如是,人生如是!要承认自我、发展自我,相信“求人不如求己”。梭罗曾说过:“要想有一面牢不可破的盾牌,就要站立在自我之中。”领导者要实现事业的突破,就应该凭借自己的发奋图强,以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营事业,努力挖掘出自己最大的潜力,自强不息。“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”,这便是自我奋斗的力量。相反,如果否认了自我,不通过发展自己的力量去开拓前进,反而一味地寄希望于他人,就永远也无法在竞争中占据主动,也只能受制于人,这等于否认了企业的未来,无异于“不战而亡”,自然是一种最不可被原谅的错误。因而,正是在这个意义上,
“求人不如求己”、变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
4. 求人不如求己的作文
求人与求己 每个人都或多或少地需要借助外部的力量发展,这个就是所说的外因给一个生命创造的时机。
可是,往往内部自身的改变和创造却要起确定的作用,这就是在客观的事物发展的过程中,内因决定外因的一个哲学问题,也是一个显而易见的问题。也许就是因为道理太浅显,所以,做起来反倒是如此有难度。
至少大多数人没有做到或者做得更好! 所谓的外因,那就是求人,而我阐述的内因,就是求己。求人不如求己的道理,一个人类成功永恒的法宝。
独立地站立,那可以称为是自己独立生存的基点。生命中的过程也莫过如此。
靠别人恩典自己,只能是一个存在物,没有了自己的生存理念,甚至于自己是个行尸走肉都谈不上。 “人生失意无南北”,失意不矢志的君子,尽管他也许很贫困。
但是,他的经历却又是那么地赢得了人们的尊重。君子当自强,不甘自弃! 生活中的类似的例子有许多,而自怨自艾却也有许许多多。
在这里当以读书人最为明显。“落魄文人”常常我觉得诠释地也无非就是这类人:“我有智慧,却生不逢时,命运不济,我在经历着苦难,还有爱情的打击。”
叹息中妄想改变现实。于是,对于这类人,没有了自我,成功往往会离他越来越远! 对于一个个体的生命而言,每个人都是自己生命命运的塑造者,依靠他人的结果终究会自己垮掉。
参天古树下的藤蔓,没有了大树的依托,末日也就来临了。 任何的生命对你的宽慰都是暂时的意义。
自己学着战胜烦恼,这才是生命制胜的唯一渠道。 曾经的恐怖;绝望,突然间发现,当你用心灵去排谴,解脱的时候,终有一天它会化为无形。
可能它将会成为你生命中动力的无尽的源泉。 对于一些过去的人和事,曾经感知自己的一切的虚无,其中,这些都是云烟荡尽而已。
当我曾经一度地挥金如土,商场咏志,而浑然忘我的瞬间。你还被命运所击倒,灵与肉的折磨中,那份打击又能怎么样?空前也好,平淡也罢。
愁眉苦脸,叹声叹气。朋友们悄悄地离开了你的身边,一切的生命中的土壤都在干涸。
最初的喋喋不休的唠叨的痛苦,换来的最好的结局也就是朋友一个同情的眼神而已。于是,你越来会发现类似的倾吐一点没有摆脱自己的苦难。
于是,时间长了,连你自己都觉得无聊的时候。 那时候,你此刻是应该长大了,你的痛苦和哀怨,应该是曾经另外一个世界上的遗物了。
放下也得放下,不放下那你永远无法自己再次地站立行走。 于是,你选择一种人性的超越。
求人不如求己的永恒的超越! 最好的援手 “为什么会是这样?”我震惊地注视着眼前医生。他却只是无言地望着我,眼里是同情,是怜悯。
我将会失去听力,我这一生中最最珍贵的东西。也许对其他人来说,这并没有什么,至多不过是听不到声音罢了。
但我不行,音乐是我的一切。而它必须通过耳朵让我飞扬。
“帮帮我,医生,您知道,我绝对不能听见。帮帮我,治好我的耳朵……”我一遍又一遍地苦苦哀求医生。
但是,他却轻轻推开我的手:“对不起,我爱莫能助。”不,我不相信,这世界上一定有人能够帮助我。
我一定可以找到能治好我耳朵的人。 可是,那个人还没有出现,我便失去了所有的听觉。
我觉得自己就要疯狂了,我抓住每一个靠近我的人的手:“求求你,帮帮我,帮帮我!”但,他们的眼里都只有同情,只有怜悯。这些并不是我需要的。
可它们,却是我得知我将失去听力那一刻时时伴随我的。 我该怎么办?应该怎么做?我将自己紧紧地关在房间里,我地世界是一片寂静。
我透过窗户呆呆地注视着庭院中树上地小鸟,我能感觉到它在唱歌。如果我现在还可以听到它婉转的歌声,那该是一件多么美妙的事情。
突然地,我的耳朵似乎真的出现了鸟叫声,那么嘹亮,那么清晰。然后,我想到了《田园》,所有的音符都在我的脑中出现,我回忆出音乐响起时,那一派安静与详和。
最后是《命运》,当我创作它的时候,我没有想过它会来激励自己。可现在当我的耳边回响起它华美的乐章时,我那近乎绝望的心悄悄地苏醒。
当 *** 部分来到来时,我紧紧握住双拳。我明白了,现在能救我的,只有我自己。
是的,我失去了“听”音乐的幸福,可握仍有“感受”音乐的机会。我清晰地记得每一个琴键按下去的声音,我深切地体会过每一个音符地神奇,所以音乐并不曾舍我而去。
我并不需要去央求别人帮助我。我用牙齿咬住一根金属条将它抵在钢琴上,这样,当我创作音乐时,就可以通过金属片的振动而“听”到“声音”了;这样,我就能毫无顾忌地再次拥抱音乐了;这样,我就又拥有了整个世界。
我凭借自己的努力拯救了自己,在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里,像平常一样,用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。
而人们也会因为我不朽的乐章,永远记住我的名字——贝多芬。 内容摘要: 观音说"我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。
"这人立刻跳出檐下,站在雨中:"现在我也在雨中了,该度我了吧?" 求人不如求己 某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:"观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何? 观音说"我在雨里,你在檐下,而檐下无。
5. 写一篇求人不如求己的作文
有一人在屋檐下避雨,看见观音正撑伞走过.这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段路如何?”观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度.”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞.所以不是我度自己,而是伞度我.你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了.第二天,这人遇到了难事,便去寺庙里求菩萨.走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差.这人问:“你是观音吗?”那人答道:“我正是观音.”这人又问:“那你为何还拜自己”观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己.这个故事给我们的启示是:做自己的救世主.要承认自我、发展自我.一个人要想实现事业和理想,就应该凭借自己的力量与智慧自强不息,以脚踏实地、勤勤恳恳的态度去经营,去奋斗,努力挖掘出自己最大的潜力,不断地追求与创造.有一句名联说得好:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”.相反,如果否认了自我,不通过发展自己的智慧与力量去开拓进取,反而一味地寄希望于他人,就永远也无法在竞争中占据主动,也只能受制于人.因而,正是在这个意义上,求人不如求己,要树立信心,坚定信念,变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则.其实关于“求人不如求己”,历史上很早就有这方面论述:《论语》上有:“君子求诸己,小人求诸人.”的句子.《文子上德》也有:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己.”的句子.《魏文侯书》:魏文侯问孤卷子曰:“父贤足恃乎?”对曰:“不足.”“子贤足恃乎?”对曰:“不足.”“兄贤足恃乎?”对曰:“不足.”“弟贤足恃乎?”对曰:“不足.”“臣贤足恃乎?”对曰:“不足.”文侯勃然作色而怒曰:“寡人问此五者于子,一一以为不足者,何也?”对曰:“父贤不过尧,而丹朱放;子贤不过舜,而瞽瞍顽;兄贤不过舜,而象傲;弟贤不过周公,而管叔诛;臣贤不过汤、武,而桀、纣伐.望人者不至,恃人者不久.君欲治,从身始.人何可恃乎?” 宋人张端义的《贵耳集》有这样的故事:孝宗幸天竺,至灵隐,有辉僧相随.见飞来峰,问辉曰:“既是飞来,如何不飞去?”对曰:“一动不如一静.”又有观音像手持念珠,问曰:“何用?”曰:“要念观音菩萨.”问:“自念则甚?”曰:“求人不如求己.”孝宗大喜.苏轼的《问答录》也有一类似的纪载:苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院.东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠,便问佛印观世音手持念珠何用,佛印随口答道:“念观世音菩萨.”东坡想正好难为一下佛印,便问:“彼自是观音,自诵其号,未审何为?”佛印不慌不忙地答道:“求人不如求己”.。
6. 求人不如求己作文 要800字左右 速度啊
相信我们很多时候都会碰到一种情况——那就是,碰到了一个极其难克服的困境时,总是想着:会有什么人来帮我的,我只要耐心的等,就可以了。
其实,这种想法可以害死我们。
不要以为我是危言耸听。残酷而又冷冰冰的数据显示,第二次世界大战中,无论是哪个国家,有百分之五十以上的狙击手,在被发现后,在如雨点一般的炮火中,想着会有人来支援从而一直待在散兵坑里而被炮火打死。
我们人类总是认为自己是最强大的,但在某些时候,我们甚至还不如一头驴。
这是一个寓言,但它的启示绝对比一个寓意要好得多。
一天,一个农民的驴不慎掉进了枯井里。起初,驴和农夫都十分着急。但后来,农夫决定,带大家填满枯井——毕竟驴子也老了。起初,在井中的驴只是惊恐地大喊大叫。但没过一会儿,井中就安静了。正当大家好奇地往井底看的时候,却惊奇的发现:驴子把每一铲砸到它背上的土,迅速地抖落,并狠狠地踩实。很快,驴就建起了一个平台,跃出了井口,跑走了,只留下一群愣住了的人们。
这也许仅仅是一个寓言而已,但读完后,我们都应该好好想一想,再碰到类似的困境时,我们有没有像驴那样做呢?
大多数的答案是:没有。
为什么?
只因为我们太过度的相信,别人会来帮助我们。
然而大多数情况下,别人都不会来帮助我们——自己的困难还没有解决,哪里来的时间帮你。
这时,你就应该求己了。尽管大家都不太相信自己可以解决如此困境。但只要你能够有独自克服困境的决心,那么,你就会发现,你的力量足以克服任何你已知的困难。只有摆脱了对他人的依赖,用于自己面对,你才能真正地成熟。否则,你将会发现,你在很多事上都会裹足不前——没有人帮你啊!
独立并求己,才能真正证明自己的存在。所有的成功实力都无一例外的证明了自立是多么多么重要。“我凭借自己的努力拯救了自己,在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里,像平常一样,用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。”贝多芬的这句话,正是所有自立者的写照——在看似极端的困境中不屈不挠,自己挣扎着创造出属于自己的那一条路。
尽管过程将充满艰辛,但你要记住,任何伟大的路在开创之时都是艰苦而缓慢的,无论是驼峰航线还是青藏铁路,都是用无法计数的时间与血汗所创造出来的。
过分依赖别人,失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上,而不积极地创造条件改变自己的命运,就如同没有智慧的丧尸,终将通向毁灭。
唯有求己才能生存,这就是我们生存的法则,尽管无情,但一定是正确的!