Question

如何理解孟子的得道多助失道寡助？

Answer 1

《孟子论得天下》
原文：
孟子曰：“桀、纣之失天下也,失其民也.失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣.得其民有道：得其心,斯得民矣.得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下也.故为渊驱鱼者,獭也；为丛驱爵者；为汤武驱民者,桀与纣也.今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣那.虽欲无王,不可得已.今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也.苟为不畜,终身不得.苟不志於仁,终身忧辱,以陷於死亡.《诗》云：‘其何能淑那,载胥及溺.’此之谓也.”
译文：
孟子说：“桀和纣失去了天下,是因为失去了人民；失去人民,是由于失去了民心.得天下有办法：得到人民,就能得到天下了；得人民有办法,赢得民心,就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的,就给他们积聚起来,他们厌恶的,不加给他们,如此罢了. 人民向于仁,如同水往下方流、野兽奔向旷野一样.所以,替深水赶来鱼的是水獭；替树丛赶来鸟雀的,是鹞鹰；替汤王、武王赶来百姓的,是夏桀和商纣.如果现在天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们就会替他把人民赶来.哪怕他不想称王天下,也不可能了. 现在想称王天下的人,好比害了七年的病要找存放多年的艾来治.如果平时不积存,好就终身得不到.如果不立志在仁上,必将终身忧愁受辱.以至于死亡.《诗经》上说：‘那怎能把事办好,只有一块儿淹死了.’说的就是这种情况.

Answer 2

主要指民心向背。