Question

公孙胜为什么先离开梁山？里面发生了什么？

Answer 1

公孙胜，小名云龙，本名易卿，冀州人。与晁盖、吴用等七人结拜，共同抢夺生辰纲，后加入梁山。离开梁山后回老家看望母亲，被代宗请了回来，直到破了高唐。梁山聚义，排名第四，应天闲星，为掌管机密的军师。方腊在征前回到冀州，潜心修道。


年的公孙胜是个有经验的人。他懂得阴阳八卦，懂得五行运行，观察天象，降伏邪灵。他的师父罗真人是三界神仙，五百年知，五百年知。公孙胜野心勃勃，志在千里。学完一身本领后，他不甘心在深山古寺里埋没一生，想在人间建功立业。于是，晁天王等七人智取他的生辰纲，劫富济贫。


公孙胜的离开几乎是必然的，因为历史上他曾经选择主动离开组织，历史问题一直没有交代清楚。这个时候，组织是否信任他，还是一个很大的问题。但是，我们今天要讲的不是公孙胜是不是不能走的问题，而是为什么公孙胜是第一个走的。


公孙胜，梁山的老将，历经晁盖、宋江，不仅失败了，还留在梁山革命集团的领导核心。最后，当宋江成为朝廷的走狗，用兄弟们的鲜血染红了他的长子时，他飘然而去。它是梁山的政治常青树，公孙胜，最后它侥幸逃脱了。它一定有自己的独特之处。


我一直以为公孙胜是个革命的理想主义者。他不富有。晁盖、宋江等人曾多次送他金银，但他们都拒绝这样做。他参与抢生日是为了获得革命的启动资金，而不是像李悝jy那样“大碗喝酒，大块吃肉”。


第一次离开梁山，是在宋江上山之后。我想，他是看出宋江不是什么好鸟，与自己的革命理想有些出入，所以借着看望母亲的机会，回到二仙山跟随罗深造。


但公孙胜即使看到宋江的性格后，也对曾经的战友感到不安，在打高唐州时又出山了，表现出对革命战友的同情。


除此之外，也有充分的理由怀疑“忠义堂石碣被天文水浒的英雄们排名”这一招是他操作的。毕竟他是49个道士之一。很难想象，如果没有他这样一个被神化的人物，宋江怎么可能把这个虚假的事件做得如此完美的灌输。


也就是说，公孙胜的同学长期从事梁山的领导工作，对宋江的一些阴森森的事情很了解，比如那些九天玄Nv之类的事件。躲得过其他钻工，躲不过他的算命师。


北宋时期，尤其是惠宗时期，道教是最大的宗教，有着深厚的群众基础。公孙胜利用自己的道士身份神化宋江，包括被神化的108人，相对来说并不意外。这对团结许多有封建迷信的乡下人非常有用。


如上所述，公孙胜是一个具有革命理想主义和浪漫主义的伟人，个人能力也超强。宋江和他的关系一定是互相利用，互相防范。


公孙胜虽然和吴用并列为梁山上的机要军师，但吴用早已倒向宋江，而公孙胜的同学却一直和宋江保持着密切的关系，这从领导核心宋江的角度来看是很无趣的。


百无聊赖，宋江却没办法。公孙胜的实力摆在那里，对他的暗算没有奏效。第二，公孙胜是革命老兵，他的话还是有用的。所以当公孙胜没有姜而选择主动离开时，宋江也借故挽留他。其实两个人都知道，只是大家都没有和他翻脸。


所以公孙胜是第一个离开宋江的，他是第一个看清宋江本质的人。反正辽国破了，他已经仁至义尽了，那么陶的差别，还不够同样的目的。因此，智者必须学会远离激流。然而，说起来容易，做起来难。公孙胜这么做，是因为他是一个地位特殊的牛。


其实在历史上，一直处于政权核心并能全身而退的人还是很少的。于是，公孙胜在宋江被拉拢后，回到冀州出家。怀西平被平定后，遵照老师的命令，告别兄弟，功成后隐退，回家侍奉母亲，修行道教。


如龙入云无尾，从此隐居山泉山石间。隐居时，他每天以写诗饮酒为乐，最后82岁去世。公孙胜淡泊名利，也正是因为他的性格，才选择了云游野鹤的生活。他无疑是梁山最幸福的人之一。