Question

宇宙到底有多大

Answer 1

世间没有任何东西是无限大或无限小的 只是不知道具体多大或多小而已 不知道并不代表就是无限 所以宇宙是有限大的 只不过我们不知道有多大而已 就像井底之蛙怎么可能知道天有多大呢？而且所有的物体都是有寿命的 只是我们不知道他它的“寿命”有多长而已！就好比太阳 地球也总有一天“寿命”耗尽而消亡！

我们可以把宇宙假设成一个蛋 所有的星系 星球就是这个“蛋”里面的“灰尘”或“颗粒”， 这个“蛋”也是有寿命的 总有一天它会消亡 然后再重生成一个新的“蛋” 当这个“蛋”消亡的时候 “蛋”里面的一切随之消亡！我们可以把这个过程叫做轮回 除非你有能力超越轮回（说白一点就是宇宙有一天寿命到了 大爆炸里面所有的物体都毁灭）而你的能力（或者可以称为科技能力）已经发展到能够在这种轮回的状态下都不被毁灭（我们可以把他称为超越轮回的 存在） 那你就超越轮回了 超越了轮回等待新的宇宙重生 然后继续你的探索 只要不断的超越轮回 也许等N个轮回以后你会找到跳出轮回的出路 跳出宇宙 去探索宇宙外面的世界 也许宇宙中已经有这种能超越轮回的存在 只是我们不知道而已 他们也许正在苦苦的探索者跳出宇宙轮回

不过作为地球人目前的状况是要在太阳和地球的寿命到达前 先跳出太阳系去寻找新的生存星球 这才是首要的 要是这关都过不去 别的就不用谈了 更不用想了 想了也没用

Answer 2

从最新的观测资料看，人们已观测到的离我们最远的星系是137亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒30万千米的速度从该星系发出，那么要经过137亿年才能到达地球。这137亿光年的距离便是我们今天所知道的宇宙的范围。再说得明确一些，我们今天所知道的宇宙范围，或者说大小，是一个以地球为中心，以137亿光年的距离为半径的球形空间。当然，地球并不真的是什么宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体，只是限于我们目前的观测能力，我们只能了解到这一程度。
所以宇宙没有边界，以我们的观测能力决定了我们能看多远，我们的观测能力在发展，观测的范围也在变大。不过按照宇宙大爆炸的理论，宇宙还在不断的扩大。
茫茫宇宙无边无际，其深邃让人难以想象，
1999年4月，美国纽约州立大学的一个天文研究小组，利用"哈勃"太空望远镜的巨大威力。经过2年多时间的周密观测，并用电子计算机进行科学处理，剔除了分布在该方向上交迭在一起的400多个天体图像，终于"请"出了一个最古老星系，从它退行膨胀的速度高达光速的96.66%推算，它应处于137亿光年的宇宙边缘！
137亿光年的距离实在难以比喻，连最快的光也要疾行137亿年才能到达。
由此可见，这个最远的星系也是宇宙大爆炸后不久的天体，是极其珍贵的最古老的"宇宙化石"，因为在探索宇宙起源、演化，宇宙早期历史将有无可估量的意义。
宇宙不是无限的，或者说，我们所居住的这个狭义的宇宙并不是无限的。它的边界在哪里、以何形式存在现在尚在争论，但“我们的宇宙”不是无限的，这个观点基本已经得到了认同。
现在一个观点认为，在宇宙的边缘时空是扭曲的，就是说你能无限接近它，但无法到达它。
至于广义的宇宙，即“我们的宇宙”之外的宇宙是否无限，这个就说不清了，正如无法对夏虫语冰，现在的人类科技对此还毫无认识，现在的研究尚未突破我们的宇宙这个范围。
宇宙是无限的,但是是有界的.霍金理解的宇宙就象一个篮球一样,你在球面上无法找到起点和终点,但它却是有界的.就象很多天文学的书籍里面都有介绍,如果看看斯蒂芬.霍金的著作会明白得更多.
或者从大爆炸理论里可以得到,我们的宇宙仍然在膨胀之中,星系彼此仍然在退行,也就是我们所认识的宇宙仍然在膨胀,在延伸,在扩大,但还没有到它的尽头。
http://zhidao.baidu.com/question/458190496.html?oldq=1

Answer 3

宇宙”一词，最早大概出自我国古代著名哲学家墨子（约公元前468-376）。他用“宇”来指东、西、南、北，四面八方的空间，用“宙”来指古往今来的时间，合在一起便是指天地万物，不管它是大是小，是远是近；是过去的，现在的，还是将来的；是认识到的，还是未认识到的……总之是一切的一切。从哲学的观点看。人们认为宇宙是无始无终，无边无际的。不过，对这个深奥的概念我们不打算做深入的探讨，还是留给哲学家们去研究。我们不妨把眼光缩小一些，讲一讲利用我们现有的科学技术所能了解和观测的宇宙，人们把它称为“我们的宇宙”或“总星系”。从最新的观测资料看，人们已观测到的离我们最远的星系是130亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒30万千米的速度从该星系发出，那么要经过130亿年才能到达地球。这130亿光年的距离便是我们今天所知道的宇宙的范围。再说得明确一些，我们今天所知道的宇宙范围，或者说大小，是一个以地球为中心，以
130亿光年的距离为半径的球形空间。当然，地球并不真的是什么宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体，只是限于我们目前的观测能力，我们只能了解到这一程度。在这个以130亿光年为半径的球形空间里，目前已被人们发现和观测到的星系大约有1250亿个，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗。因此只要做一道简单的数学题，你就不难了解到，在我们已经观测到的宇宙中拥在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中，真如沧海一粟，渺小得微不足道。人类所认识的宇宙有多大,宇宙蕴藏着所有的物质，其中包括人类已发现的能量和辐射，也包括人类所知道并相信存在于太空内的一切一切。宇宙中有数以亿计的天体，这些天体都是十分巧妙而有规律地相互组合的，大多数的星体构成星系，比如我们的太阳系就是。星系再构成银河系。宇宙中最少有10万个大大小小的银河系。宇宙空间是十分广阔的，光在一秒钟内可走30万千米，单是我们地球所在的银河系，跨幅的阔度就有10万光年。宇宙中有10万个银河系，那么，宇宙究竟又有多大呢？大家不妨算算吧。为了说明宇宙的范围，科学家们做了推算，
130万个地球的体积仅相当于太阳的体积，而与太阳相当的恒星，在银河系中可达2000多亿颗。如果把宇宙看做是一个半径
1千米的大球，银河系则只有药片那么大，位于球心附近。在实际观测中，人们使用高倍的射电望远镜，搜索到了
200亿光年以外的类星体天狼巨星，这是目前人类能确实掌握的最远的星体，也是人们认识宇宙的最大范围，当然，它还不是宇宙的实际边缘。因为人类的认识能力是有限的。

Answer 4

宇宙是无限大的,因为宇宙是指所有的物质空间及时间的总和,时间是无限的.
“宇宙”一词，最早大概出自我国古代著名哲学家墨子（约公元前468-376）。他用“宇”来指东、西、南、北，四面八方的空间，用“宙”来指古往今来的时间，合在一起便是指天地万物，不管它是大是小，是远是近；是过去的，现在的，还是将来的；是认识到的，还是未认识到的……总之是一切的一切。
　　从哲学的观点看。人们认为宇宙是无始无终，无边无际的。不过，对这个深奥的概念我们不打算做深入的探讨，还是留给哲学家们去研究。我们不妨把眼光缩小一些，讲一讲利用我们现有的科学技术所能了解和观测的宇宙，人们把它称为“我们的宇宙”或“总星系”。
　　从最新的观测资料看，人们已观测到的离我们最远的星系是130亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒30万千米的速度从该星系发出，那么要经过130亿年才能到达地球。这130亿光年的距离便是我们今天所知道的宇宙的范围。再说得明确一些，我们今天所知道的宇宙范围，或者说大小，是一个以地球为中心，以130亿光年的距离为半径的球形空间。当然，地球并不真的是什么宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体，只是限于我们目前的观测能力，我们只能了解到这一程度。
　　在这个以130亿光年为半径的球形空间里，目前已被人们发现和观测到的星系大约有1250亿个，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗。因此只要做一道简单的数学题，你就不难了解到，在我们已经观测到的宇宙中拥在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中，真如沧海一粟，渺小得微不足道。

Answer 5

宇宙到底有多大？
把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数后面添“0”，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题，因为这道题本身不是数学题。
“其大无外”，“宇宙是无限的”，古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案，认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实，哲学家们并不比数学家高明多少，数学家们算不出来的时候，就已经使用了一个哲学符号---------∞，即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着：人类的思维已无法思维这道题，或者说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。
“上帝是至高无上的”，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝，他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界，故“宇宙有多大”这道题在神学上无解，它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。有长而无本（开始）剽（末梢）者，宙也。”《淮南子·齐俗》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样，这些问句都不完整，缺少主词。
任何空间都是指某物的空间大小，任何时间都是指某物的时间长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词，而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样，无法回答。
其实，人们在讨论“宇宙”问题的时候，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同，而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。
宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得，而且还要通过观测来验证，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中，它的尺度等同于人类的视界。
宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核，并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理，用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空，直到这种思维走到尽头，到无法继续进行思维的界段为止，这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。
宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力，故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。