为什么中国人称自己是炎黄子孙
“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领：炎帝和黄帝，两个部族在征战的过程中逐渐融合统一，被认为是中华民族的始祖，因此人们往往称中华民族是“炎黄子孙”。
中国人自谓“炎黄子孙”。“炎”是炎帝，“黄”是黄帝。炎帝虽居“炎黄”称谓之前，实际上却处于遭冷落和贬抑的地位。
有典籍说，炎帝和黄帝是同胞兄弟；但这种传说比较晚出。在记载上古神话传说的《山海经》里，并无此种说法。而炎帝和黄帝各自为不同的神系，则是各典籍之共识。当然，我们也不妨推测：所谓炎、黄两大神系，可能是抹上了神话色彩的华夏两大原始部落，而炎帝、黄帝也许就是两大部落的酋长。
炎帝又称“神农氏”，这个称号更鲜明地反映了炎帝神系对华夏民族的贡献。《周易?系辞传》说：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为宋，耒耨之利以教天下。”神农氏首倡了农耕种植。《吕氏春秋》记述：“神农之教日：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣：女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。”
炎帝不仅是躬身劳苦，还有践危履险的勇气。炎帝神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟(避)就”；“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤之命”。据说，神农为辨识草木、昆虫的药性，竟曾“一日而遇七十毒”。炎帝作为“帝”，自当担负更多的“尝药济人”的艰险重任，比诸征方士觅求长生不老药的秦皇汉武，那真是迥于云泥！据说，炎帝还发明、制作了琴瑟，创造“宫商角徵羽”五弦之音。
当然，黄帝也非常了不起。黄帝发明制造了车，“轩辕氏”便是因此而得名。黄帝还始造釜甑，从此开创了华夏人“美食文化”的历史。黄帝的第一夫人嫘祖首倡蚕桑一织丝事业。黄帝原为中原各部落的首领，后来同炎帝大战于阪泉之野，在各个部落的支持下，获得全胜，被拥戴为部落联盟领袖。无论是炎帝，还是黄帝，都同样值得我们感恩和尊崇。
炎帝部落和黄帝部落不断发展，并与各少数民族通婚，慢慢形成华夏族。因此，中国人常称自己为炎黄子孙。
原因：炎黄二帝是汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
“炎”指炎帝。“黄”指黄帝。“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原。得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突。黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。
黄帝与炎帝及其它部落逐渐融合后，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词
参考资料： 自己总结的
………封神完成了天地人系统，人才有了正式的位置。天系弃了物质身入神级与地仙级，物质世界才成了人族为主导，人本文明才开始。之前的天地时代，并没有人的位置，天地间运行文明的是天系，这就与人系更无关了，所以就别提部落文明了。
……天系出自地系，统称龙凤麒麟，带地系本相的半人身，妖级的天系。人在天地时代能修真，大成者算人的天系，叫巫，与龙系合组了龙汉势力，是组成龙汉的汉。华夏人族的户头，挂靠在汉下面，这是称为汉族的由来。三大天系在大争的时代，没有哪个系能为人系定名位，资格不够。
……分久必合，天系一统于龙汉，开皇时代开启，有了开皇，便是有了天地之主，开皇是娲皇，龙汉的地盘就成了权力中心，成了三系的中，中土的中。…天地之主，订立的名份便是有效。开皇时代，人的天系，正式挤进入了体制，进入到权力系统中，组成了天系的第二层的权力结构，五方天帝。…五方天帝的最初担任者是谁不重要，重要的是人系的大统领都为大巫级，卸任人间事物后，在天系的权力构成中，大都是顶到五方天帝的位置上。
……我们这地就是中土的主区域，开皇时代，中土的大统领，就会是将来的五帝之一。东方青帝伏羲，蛇尾人身，这是爬行的天系，统称为龙的，这应是龙系在做人族的大统领时代，所以华夏的先祖不以青黄而论。神农牛头人身，其实是龙头的变体加人身，类似仙凡结合的二郎神，算是有天系血脉的人系。人族的天系，在体制中有名有份的时代，从神农卸任中土事物后，被封为南方天帝算起，南方为火，火炎上，炎帝。…神农卸任中土事物，接任的是轩辕，轩辕卸任后任中央天帝，中央为土，土色黄，黄帝。于是人族在体制中相关，从炎黄两位天帝算起。
……西方天帝与北方天帝，都是轩辕黄帝的后人，即然都是五方天帝，即然是黄帝的子孙辈，始祖之名便不带另二位了。这类的立祖，与族谱的立祖类似，他们之前，还是有无数的先人的，夸父与后羿都是出自人族的大巫级。炎黄为祖，与在系统这个体制中，名份的开始有关。
