古代皇帝死了叫 崩和薨 有什么区别吗？
区别：所用的对象不同。
崩(bēng)：专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。
薨(hōng)：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。
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崩详细字义：
〈动〉
1、（形声。从山，朋声。本义：山倒塌）
2、同本义 [landslide；landslip]
梁山崩。——《左传·成公五年》
3、又如：山崩地裂
4、崩裂；倒塌 [collapse；crash to the ground；burst apart]中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。——《虞初新志·秋声诗自序》
5、又如：崩拆（倒塌断裂）；崩陷（倒塌陷落）；崩陨（塌陷）；崩损（崩塌损坏）；崩坠（倒塌坠落）
6、古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩” [death of an emperor]
故临崩寄臣以大事也。——诸葛亮《出师表》
越二月，帝崩。——《明史·海瑞传》
7、又如：崩驾（帝王之死）；崩殂（崩背，崩逝。又指帝王之死）
8、崩溃；垮台；败坏 [collapse；fall in ruin]
不义不昵，厚将崩。——《左传·隐公元年》
三年不为乐，乐必崩。——《论语·阳货》
9、又如：崩阙（败坏）；崩动（煽动败坏）
10、破裂，迸裂 [break；down burst]
天崩地塌壮士死。——吴士玉《玉带生歌奉和漫堂先生》
崩和薨虽然都指死但是其实质上用法是不同的，主要体现在：
崩：通常作驾崩，指中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的死。
薨 ：诸侯或有爵位的大官，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族的死。
死，在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，在封建社会等级森严的社会制度下，是不能够混用的。
这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。
一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。
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另外古代对人死的称谓也有很多。
“崩”是指天子之死。 (崩是自上坠下的意思)
升霞： 是称天子之死 。
星驾：是称天子之死。
赛：是称诸侯之死。
卒： 称大史之死。 (卒是终的意思)
不得：是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安键死去)
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将终，仍居内寝，不必迁动)
失信：是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠)
失持： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依赖。
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生乱
殉国：称那些为国难、为国家民族利益而台生者。
殉道：称那些为国难和正义而舍生者。
殉节： 是称那些为节义而舍生者。
殉难：称为国家或为正义而台生者。
遇难：称因被迫害或发生意外而死亡者。
被准：是称因灾祸或重大变故而死亡者。
揭难：称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎)
藏难：是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
遇害：称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的)
逝世：称一般成年人之死。
去世：称一般成年人之死。
谢世：对一般成年人之死的雅称。
长逝：称年高有德的人之死。
百年：称年高的长辈之死。
四游：旧时称老年人之死。
登仙：旧时称老年人之死。
作古：旧肘称年长者之死。
永别：称亲朋好友之死。
分手：是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
陨：是称元帅、大将之死。 (如将星陨落)
溺：称末成年人之死，亦称找死者。
天：称幼年人之死。
困：古称上等人物之死。
随：称饿死者。
羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。
迁化：谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。
因寂：是称佛或僧侣的逝世。
涅盘：称佛之死。
参考资料来源：百度百科－驾崩
参考资料来源：百度百科－薨
崩和薨的区别在于作用对象不同：
“驾崩”对象是中国古代称皇帝或皇太后。
古代皇帝死后之所以叫驾崩，因当时皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
驾薨，指的是古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
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古人对身故的有多种方式的描述，常见的就是“卒”了，早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等，这里专门谈一下“薨”的用法。
《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。“薨”《说文》公侯卒也。《白虎通》薨之言奄也，奄然亡也。 又《集韵》呼宏切，音訇。众也，疾也。《诗·周南》螽斯羽薨薨兮。《大雅》度之薨薨。
在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。《新唐书·百官志》：“凡丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。
参考资料：
皇帝、天子死了称作崩，诸侯死了称作薨。之所以叫法不同，就是为了区别尊卑，所谓“别尊卑、异死生也”。
天子死称崩，这是最尊贵的法式。“天子曰崩，大尊像，崩之为言崩伏强，天下抚击失神，明黎庶殒涕，海内悲凉。”崩的意思是指崩然一声伏倒僵直，天下之捶胸击掌痛惜失去神明，黎民百姓痛哭流涕，海内一片悲凉。
“诸侯曰薨，国失阳，薨之言奄也，奄然亡也。”诸侯死称为薨，国家失去阳光。薨的意思是奄，指忽然而死亡。
大夫死称卒，指精神光耀的终结。卒的意思是尽忠于国家。士死称不禄，不能尽享君主的奉禄，禄的意思是消，指身体消亡名声显彰。百姓死称为死，指魂魄离开而消亡。死的意思是澌，指精气穷尽。
在周代，天子死了后，诸侯都要前往京师奔丧，臣子要悲哀痛哭，没有人不想看看君父的灵柩，以尽自己的悲哀之情；但诸侯又要为天子守住藩国，不可顿时全都空无人守，因此前往奔丧者分为三部分：有天子刚死而先奔丧的，有中间来尽其悲哀之情的，有最后在葬礼时护送君主灵柩的。七个月之间，诸侯有的在京城亲自尽臣子之责，有的哭泣悲哀奔走于道路，有的居住在自己的国家痛哭表示思慕之情，并竭尽所能提供丧事的费用，这样四海之内一片悲哀，表示臣下如丧父母之义。到会葬时，不管亲疏远近都要来，这是亲其所当亲之义。
到了封建时代，皇帝死了又称为“龙驭上宾”。龙驭指代皇帝的车驾，比如白居易《长恨歌》中就说：“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。”龙驭上宾就是车驾上天了，也就指代皇帝驾崩。
在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”来表示“人死”的意思。
根据《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”
崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。当然了，“拉出去崩了！”不算。
薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋。”
卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记·魏公子列传》：“语未及卒，公子立变色。” 引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称。
不禄(bù lù), 古代称士死为不禄 ━ "不禄，不终其禄."
死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死，由人死引申为动物的死。《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善。”如果再细分：《礼记·檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰终。"
殇(shāng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。《仪礼•丧服传》. 为国战死者：国～。～魂。
殒(yǔn), 古代泛指死亡。
缢(yì), 古代称吊死或绞杀。
殪(yì), 古代称被射死,杀死。
殂(cú), 泛指死亡。
圆寂，专指和尚的死。也叫“坐化”。
登仙，专指道士之死。也称“羽化”。
牺牲，指英雄壮士之死。也叫“捐躯”。
现代民间其它的说法就更多了：
去世，逝世，过世，下世，走了，没了，蹬腿，翘辫子，吹灯，闭眼，上天堂，下地狱，见马克思，见上帝，见阎王。。。
参考资料： http://www.sciencenet.cn/m/Print.aspx?id=259965
