各位文言文的高手们、帮帮忙。翻译一下、急需、谢谢谢谢。

天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》理国要道,在于公平正直——唐·... 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》
治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

2.安危
居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》
为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏
召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》

3.民本
民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》
为国者以富民为本,以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》
民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》

4.民心
民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》
可怀以德,难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
宽则得众,信则人任焉——宋·苏辙《新论下》

5.爱民
达人无不可,忘己爱苍生——唐·王维《赠房卢氏琯》
虑于民也深,则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”
享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧——宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害——明·黄宗羲《原君》

6.群众
积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子》
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语

7.为政
政贵有恒——《尚书·毕命》:“~,辞尚体要,不惟好异。”
有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上
居之以强力,发之以果敢,而成之以无私——宋·苏辙《新论中》
政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史·薛极传》
上安下顺,弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》

8.纳谏
先民有言,询于刍荛——《诗经·大雅·板》
千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》

9.审时适变

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧——《淮南子·氾论训》
治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”

大体意思就可以了、谢谢各位了。。。。。。!!!!
展开
匿名用户
2009-11-23
展开全部
《食粥心安》
原文:

范仲淹家贫,就学于南都书舍,日煮粥一釜,经夜遂凝,以刀画为四块,早晚取其二,断齑数茎啖之。留守有子同学,归告其父,馈以佳肴。范仲淹置之,既而悉败矣,留守自讶曰:“大人闻汝清苦,遗以食物,何为不食?”范仲淹曰:“非不感厚意,盖食粥安已久,今遽亨盛馔,后日岂能复啖此粥乎!”

翻译:

范仲淹家里贫穷,他在南都学舍读书时,总煮二升米,做一锅子粥,经过一晚的凝固后,用刀切成四块,早上、晚上各拿两块,和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习,要回乡陪父亲,临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边,不久后食物全腐烂了。留守的儿子说:“大人听说你过得清淡贫苦,送来这些吃的,你为什么不吃呢?”范仲淹说:“不是我不感谢你们的好心,只因为我吃粥吃久了,心里也安定,如今要我享用如此丰盛的饭菜,以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢!”

鉴真东渡日本
原文:唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧。稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律。唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本。然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五渡未成。其实僧目盲,唯至不渝。天宝十二年,竟至日,翌年与奈良东建戒台,授戒法。

译文:唐朝有个有名望的和尚叫鉴真,本名叫淳于,是扬州江阳人,14岁出家为僧。渐渐长大,周游长安与洛阳,拜访名师,专门研究佛教清规戒律。在天宝元年,接受日本普照和尚的邀请,东渡日本。但是东海风急浪高,有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向(迷路)。经历了12年,5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明,但志向始终没变。天宝十二年,终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台,教授佛教的清规戒律。

少年志存高远译文:
从前有一个少年,家非常贫困,砍柴养活自己,晚上就照着月光读书。邻村有富人,穿锦缎作的衣服,吃肉,常常在众人面前炫耀。一天富人出去打猎,他的左右随从手持弓箭,飞鹰和猎犬跟随在他的前后,途中与少年相遇。富人一群人侮辱他说:“你贫困像这样,还不如我的老鹰和猎犬。”少年不回应他。富人又说:“你跟随在我后面,和我的鹰、猎犬一同追逐狐狸和兔子,谁先追到,我就赏他!”少年说:“我虽然家里只有四面墙壁,然而志向很高很远大,不是你们这些鼠类可比的!”左右随从想要打他,少年睁大眼睛斥责他们:“你们这些人也是(别人的)老鹰和猎犬!”不回头的离去了。

陈蕃立志
蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽(1)。父友同郡薜勤来候(2)之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事(3)一室乎?”勤知其有请(4)世志,甚奇(5)之。
陈蕃十五岁时,曾经从不洒扫自己所住居室,以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候,问陈蕃说:“孩子,你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢?” 陈蕃答道:“大丈夫处世,当以扫除天下为己任,怎么能局限于整理一间房呢?”薛勤知道他有整治天下的治国大志向,很为他惊奇。

画龙点睛:
【原文】张僧繇于金陵安乐寺,画四龙于壁,不点眼睛.每曰:"点之则飞去。"人以为诞,因点其一。须臾,雷电破壁,一龙乘云上天,不点睛者皆在。

【译文】传说,有一年,梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画,在寺庙的墙壁上画四条金龙。他很快就画好了,但是没有画上眼睛。自己说:“如果点上眼睛,就会飞去的。”人们以为他的话很荒诞,就试着画上了一条龙的眼睛。一会儿,雷电击破了墙壁,一条龙乘云飞向空中。其余三条没有画上眼睛的龙却依旧还在。
love1231996
2009-12-03
知道答主
回答量:5
采纳率:0%
帮助的人:0
展开全部
邶地有位有七个孩子的母亲不能安分的守妇道。七个孩子自怨自艾,希望能挽回他们母亲的心。有诗人写了《凯风》用来表示怜惜之情。我国从尼不楚条约到旅顺大连的租让,先后丧失的土地,失去了祖国的护养,被外族虐待,推测他们的悲哀之情,大概比《凯风》所怜惜的七子更悲伤吧,于是选择那些与中华关系最亲密的七块土地,为它们写作诗歌各一章,来抒发它们孤苦却无处诉说,及眷恋祖国的哀伤,也用来激励国人奋发图强、振兴祖国。国家疆土沦丧,时间已经很长了,国人看到却很漠然。难道没有看到那法兰西的Alsace-Lorraine吗?“精诚所至,金石能开”。果真能像这样,中华“七子”的归来难道不是早晚的事吗? 123

参考资料: 文言文

已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
zxcdf789456123
2009-11-23
知道答主
回答量:8
采纳率:0%
帮助的人:0
展开全部
yhghg积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子》
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语
本回答被提问者采纳
已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
匿名用户
2009-11-23
展开全部
你要是想知道,你就加1244847473加为好友,他的空间有文言文翻译,有一大部分跟你的问题是相符的!!!!信不信由你!

参考资料: 1244827273的空间,不过一定要注明哦!

已赞过 已踩过<
你对这个回答的评价是?
评论 收起
收起 更多回答(2)
推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询

为你推荐:

下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
扫描二维码下载
×

类别

我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。

说明

0/200

提交
取消

辅 助

模 式