Question

求几个关于新加坡文化的问题

一、求新加坡华人的十个传统

二、求新加坡印度人的十个传统

三、求新加坡马来人的十个传统

四、求孙中山在新加坡做过的十件大事

五、求莱福士在新加坡做过的十件大事

六、谢谢各位

七、有追加

八、是英文的就更好了

Answer 1

　　三。 马来半岛及与之毗邻的东南亚部分岛屿上生活的任何一个种族集团的成员；毗邻地区包括苏门答腊东海岸、婆罗洲沿岸以及位于其间的诸小岛。马来人使用澳斯特罗尼西亚(马来-波里尼西亚)语系各种方言。
　　马来人大概一度曾是婆罗洲沿岸一个民族，后因贸易及航海生活扩展到苏门答腊和马来半岛。马来人向外扩展不过是近1,500年左右发生的事，可由其语言证明。马来人诸部族所使用的语言仍然非常相近，但与苏门答腊、婆罗洲以及邻近各地的其他民族所用语言则差别很大。20世纪末，马来人构成马来西亚的马来半岛部分(西马来西亚)的人口之半，在东马来西亚(沙劳越和沙巴)的居民人数中则占1/8强。
　　马来人的文化深受其他民族文化之影响，主要是暹罗人、爪哇人和苏门答腊人的影响。马来人在历史上所受印度教文化影响至钜，在15世纪改宗伊斯兰教之前，大部分都是印度教徒。现今马来半岛的居民中有很多印度人和华人。
　　马来人以农为主，居住乡村；而华人、印度人和其他群体则以城市生活为主。马来半岛大部地带为丛林，乡村建于沿河、沿海及公路两旁，人口自50至10,00不等。房屋建筑在木桩之上，高出地面1.2∼2.4公尺(4∼8呎)，屋脊呈人字形，上覆茅草；小康之家的住房则以瓦覆屋脊，厚板铺地。主要粮食作物是水稻，主要经济作物是橡胶。1970年代末，马来半岛的天然橡胶产量占世界总产量的2/5强。
　　传统上马来人的社会组织带有封建制的色彩，贵族平民之间界限分明。村长由平民担任，区长便是贵族，村长受区长管辖。现在贵族已由议会及其他民选机构指派的官员所替代，但阶级区别仍很显著。
　　婚姻传统上由父母安排。典型的家庭包括夫妻及其子女。婚姻及继承制度均受伊斯兰律法的约束。马来人的宗教信仰是伊斯兰沙斐仪(Shafii)教派的教义，遵守穆斯林宗教节日。某些印度教礼仪依然存在，如婚礼的第二部分和国家各种庆典活动之中，犹有其遗风。农村地区的马来人也保持了土地、丛林有灵的古旧信仰，部分可溯源于印度教；他们常靠巫医或萨满教徒治病。
　　居住在东南亚的马来西亚、印度尼西亚、泰国、新加坡、文莱和其他国家仍以马来人为族称的居民。多为新马来人的后裔，社会、经济和文化比较发达。随着历史的发展，这些马来人之间也开始出现差异，各具民族特点。马来西亚的马来人，自称马来由人。主要分布在马来半岛中南部和沙捞越地区。多混有华人、印度人、泰人和阿拉伯人的血统。使用马来语，属南岛语系印度尼西亚语族，有多种方言。原用阿拉伯字母文字，后改用拉丁字母。原信印度教、佛教和万物有灵，15世纪末大多改信伊斯兰教，属逊尼派。有部分人信仰基督教和天主教 。家庭组织除南部森美兰州母系制占优势外，一般都为双系制。马来人以农业为主，种水稻、橡胶、椰子、咖啡、金鸡纳树和油棕等，有卓越的蔬菜栽培技术。渔业和航海业发达。
　　广义上的马来人指分布在太平洋和印度洋各岛国的民族，属蒙古人种马来类型，体质特征是身材矮小，皮肤颜色深，体毛发达，鼻宽低，嘴唇厚，眼窝深。通用南岛语系印度尼西亚语族诸语言。其民族来源，尚无定论。多数研究者认为，马来人的祖先约在5000年前从亚洲内陆逐渐南下，迁至中南半岛，并经马来半岛(一说经安达曼群岛)进入苏门答腊岛，然后往东扩散到爪哇、加里曼丹、苏拉威西和菲律宾群岛，往西扩散到马达加斯加岛。这种迁徙浪潮持续数千年之久。一般按迁徙时间先后大体分为两种：原始马来人(包括古马来人)和新马来人。原始马来人迁徙的时间，约在公元前3000～前1000年，社会发展水平较低；新马来人迁徙的时间约在公元前2～公元16世纪，已受到印度、中国和阿拉伯文化的影响，社会发展水平较高。各地马来人在其分布地区均留下人数众多的后裔，不同程度地与当地居民发生混合以及相互混合，已发展为许多个具有不同族称的民族，如爪哇人、巽他人、马都拉人、他加禄人、伊富高人、马达加斯加人等。
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　　马来族
　　马来族（马来语：Melayu）又称巫族，习惯上也称为马来人，是东南亚的一个民族。 马来人是东南亚的土著之一。于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。
　　马来人信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、泰国南部等。另外非洲的南非也有马来人。
　　马来人名称由来
　　Melayu这名称，据一些历史学家的说法，可能来自苏门答腊岛上一个约1500年前由印度人所建立的古国－－末罗瑜（马来文亦是Melayu[1]）。末罗瑜遗址位于现苏门答腊岛上一条河[2]上游的支流Sungai Melayu[3]附近。后来末罗瑜被苏门答腊岛上的另一个著名古国三佛齐所并吞。
　　另一种说法是Melayu这名词来自印度的梵文中一读音为Malaya[4]的词。这梵文词的意思为山或高处。
　　马来人的起源
　　马来人自何处来，历史学界尚无定论。但主要有二种说法，来自中国云南或就起源于马来群岛。
　　云南起源说
　　云南起源说主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。
　　云南起源说的依据如下：
　　①在马来群岛发现的古老斧头，与中亚的某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。
　　②马来族的风俗与Assam地区类似（Assam是印度与缅甸之间的地区）。
　　③马来语与柬埔寨语相似，而柬埔寨人又被认为来自于云南，当年他们沿着湄公河南下到柬埔寨。
　　云南起源说被广大人群所接受，马来西亚的中学历史课本中都介绍马来人起源于云南。依此学说，马来人的祖先分二批在不同年代从云南迁移到马来群岛。这二批马来人的祖先分别称为原始马来人（马来文：Melayu Proto〕及混血马来人（马来文：Melayu Deutro）。
　　原始马来人及混血马来人又合称南岛人（马来文:Indonesian[5]），二者的文化为新石器时代的文化。南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。之前迁入的有澳洲种人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亚人（英文：Melanesoid）。
　　以下对二批移民做出介绍：
　　原始马来人
　　根据出土文物，公元前2500年原始马来人就居住在马来群岛。他们有农耕技术。
　　混血马来人
　　公元前1500年就存在于马来群岛，他们多生活在海边，渔业发达。
　　马来群岛起源说
　　马来群岛起源说的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。
　　以下是马来群岛起源说的论据
　　马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。以此说名马来人并非来自任何地方。而是土生土长。
　　K.Himly 不同意马来语与柬埔寨语相似。认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。
　　爪哇岛发现的梭罗猿人[6]（马来文：Homo Soloinensis）和维杰人[7]（马来文：Homo Wajakensis）化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。
　　马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。
　　马来群岛起源论在马来西亚只得到极少数人的支持。
　　马来西亚人与马来人二名词的分别
　　马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。
　　马来西亚人简称为大马人，（Malaysian，马来西亚简称为大马)指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。
　　注释
　　^ 末罗瑜是马来西亚华人的官方中文译名，为了区分二个不同意思的Melayu而如此译。
　　^ 河流名称马来文Sungai Batang Hari，找不到华文译名。
　　^ Sungai Melayu 无中文译名，Sungai马来文即河，Sungai Melayu或可译为“末罗瑜河”。
　　^ 例如喜马拉雅山脉，梵文是Himalaya。Hima是雪、寒冷的意思；Malaya是山、山脉，Himalaya在梵文中乃雪山之意。
　　^ 马来文Indonesian亦是现代印尼人的称呼，而南岛人是马来西亚华人的官方中文译名。以区别二不同之Indonesian而如此译。
　　^ 梭罗猿人的化石于爪哇岛上梭罗河（马来文：Sungai Solo〕附近发现，因而得名。梭罗猿人直立，但没脱离猿人阶段。
　　^ 维杰人的化石于爪哇岛南岸维杰（马来文：Wajak〕地方发现。是东南亚发现的最早真人化石。约生存于一万二千年前。

　　四。1900 宫崎寅藏被新加坡殖民政府逮捕；孙中山前往救友，竟被该政府扣留；后被释，但5年内不准入境
　　1901 孙中山派尢列到新加坡展开革命活动
　　1905 孙中山在新加坡停留一朽，住小桃园；在日本东京创立中国同盟会
　　1906 孙中山的新加坡5年禁令已过，首次住进晚晴园，并在晚晴园设立同盟会新加坡分会

　　五。对新加坡人来说，汤姆-史丹福-莱佛士爵士是一个十分熟悉的名字。他对新加坡的开辟、建设和长远规划等做了相当多的努力并立下不朽的功绩，让新加坡从一个落后的渔村发展成为一个重要的商港。直到今天，他的名字，他的形象都还深深地刻划在许多新加坡人的脑海里，新加坡许多建筑物、机构以他的名字命名，如莱佛士书院、莱佛士医院、莱佛士酒店、莱佛士坊和实丹福路等。当然，在英国人眼中，他却是大英帝国殖民主义的拥护者与伟人。

　　现在，就让我们对这位新加坡近代伟大的人物做个介绍：

　　1781年7月6日，莱佛士诞生于西印度的一个船上，他的父亲是个船长，家境并不富欲，因此，他没有受到完整、系统的教育。14岁时，他担任东印度公司的书记。莱佛士对工作认真，通过自修苦读，他也掌握了广博的知识。

　　1805年，莱佛士24岁，升任槟城助理秘书。同年，和一位大他十岁的寡妇结婚，他这种举动，引起许多英国人的猜疑。原因是他的太太不是真正的英国人，年纪又大，和莱佛士不相配，但这并不影响他们夫妇的感情，反而促使他们发奋图强，努力做个上流社会的人物。

　　当时的英国正积极扩张在东南亚的殖民帝国主义，而马六甲也由荷兰转为英人管辖，莱佛士对殖民帝国抱有野心，为了熟悉个殖民地的内情，他努力学习马来语，他的马来文老师就是文西阿都拉的父亲。莱佛士勤于和马来人接触，探知马来人的社会内情，渐渐成为一个马六甲海峡通，并深得当地的马来人尊敬。后来他建议把马六甲做为英国的军事基地，他本身也因常年奔波努力，健康出现问题，都在马六甲养病。

　　除了本身好学之外，他也拥有相当的洞察力和远见，以及与各阶层沟通的手腕，加上他对人的尊重，笑容且谈吐温文尔雅有礼，喜欢帮助别人，同情穷苦，深得人心，值得一提的是他却最怕榴莲味道。他对殖民地各族人们的思想个性都能掌握了解。如观察了解到马来人的庸散习俗，华人、印度人的勤劳本性以及思想个性，还有阿拉伯人的富有和善于经营等。因此，在策划发展新加坡时采取了许多相适应的措施。

　　莱佛士也勤于调查旧事，尤其以地方的历史渊源和古代习俗为对象。他喜欢研究政治、历史，法律，名人逸事。阿都拉常看到他沉思于幽静的地方，一旦处理事情时，非常投入，不发一言，追根究底。

　　他的一些重要事迹如下：

　　1807年，到马六甲养病，期间努力学习马来文，了解马来人民社会内情，这时期成为他人生的转捩点，他开始展现经营东南亚的才华。

　　1810年，莱佛士奉召去加尔各达，受委为印度大总督驻东方特派员。同年10月奉命统筹英军远征爪哇的先导工作。

　　1811年，指挥英军攻取爪哇成功，被保举为爪哇总督。任职期间有许多建树，如废除奴隶，土地国有，招揽学术专门人才。

　　1814年，夫人病逝。

　　1816年，返英，被任命为明古连总督。

　　1817年，再娶妻。并任英国皇家学会会员。

　　1819年，为寻找新的根据地，于1月28日，乘巡洋舰抵达棋樟山，29日登陆新加坡，与天猛公另立东姑朗为柔佛苏丹，并与之订下友好同盟条约，计划开扩新加坡，宣布为自由港。他在新加坡作了一些整顿，以新加坡河为经济命脉，宣布新加坡为自由港，使之恢复成为一个繁荣的港口。并对市区建设规划了蓝图，划分华人区（大坡），马来人区（小坡）欧洲人和阿拉伯人区（美芝路），使各族和睦相处。此外，他也协助制定新加坡法律，控制烟，猪肉，严禁赌博等。

　　1823，卸下明古连总督。

　　1824年，乘“荣誉号”回英，不幸途中遇火，许多家产、收藏付之一炬。

　　1826年，45岁的莱佛士病逝