过午不食是什么意思啊?
在佛经里,“过午不食为斋”。请问什么是过午不食?是说中午十三点以后就不在吃东西吗?那可以喝水吃水果吗?请说的清楚简单点。正面回答我的问题,别长篇大论的,也别从网上复制,如...
在佛经里,“过午不食为斋”。请问什么是过午不食?是说中午十三点以后就不在吃东西吗?那可以喝水吃水果吗?请说的清楚简单点。正面回答我的问题,别长篇大论的,也别从网上复制,如果要复制的话,我自已也会。谢谢!
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过午不食叫做斋,持斋就是受持斋法而不违越。
释氏要览曰:“起世因本经云:‘乌脯沙陀,隋言增长,受持斋法,增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”
大日经曰:“愚童凡夫犹如羝羊,或时有一想法生,所谓持斋。”
真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。
关于持斋的功德,达磨祖师在其《破相论》中说:“持斋者,当须会意,不达斯理,徒尔虚功。斋者齐也,所谓齐正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持,必须外禁六情,内制三毒,殷勤觉察清净身心,了如是义,名为持斋。食有五种:一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行;二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐;三者念食,所谓常念诸佛,心口相应;四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿;五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为持斋。若复有人,不食如是五种净食,自言持斋,无有是处。唯断于无明之食,若辄触者,名为破斋。若亦有破,云何获福?世有迷人,不悟斯理,身心放逸,皆为诸恶,贪欲恣情,不生惭愧,唯断外食,自为持斋,必无是处。”
释氏要览曰:“起世因本经云:‘乌脯沙陀,隋言增长,受持斋法,增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”
大日经曰:“愚童凡夫犹如羝羊,或时有一想法生,所谓持斋。”
真言宗所立十住心的第二为“愚童持斋心”。
关于持斋的功德,达磨祖师在其《破相论》中说:“持斋者,当须会意,不达斯理,徒尔虚功。斋者齐也,所谓齐正身心,不令散乱。持者护也,所谓于诸戒行,如法护持,必须外禁六情,内制三毒,殷勤觉察清净身心,了如是义,名为持斋。食有五种:一者法喜食,所谓依持正法,欢喜奉行;二者禅悦食,所谓内外澄寂,身心悦乐;三者念食,所谓常念诸佛,心口相应;四者愿食,所谓行住坐卧,常求善愿;五者解脱食,所谓心常清净,不染俗尘。此五种食,名为持斋。若复有人,不食如是五种净食,自言持斋,无有是处。唯断于无明之食,若辄触者,名为破斋。若亦有破,云何获福?世有迷人,不悟斯理,身心放逸,皆为诸恶,贪欲恣情,不生惭愧,唯断外食,自为持斋,必无是处。”
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是说到了十二点以后便不可再吃任何的东西。喝水当然可以,但不可以吃东西。
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我想是过了中午就不在吃东西了.
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过午不食指的是超过下午两点之后还没有进行午餐,这种现象就称为过午不食。过午不食对身体是会有一定的伤害的,因为过午不食的话,会破坏到正常的饮食规律,同时还会影响到消化系统以及对于营养的吸收问题,因此建议日常最好是不要出现过午不食的症状,如果有过午不食的话,最好是要及时的改正,要注意防止饮食规律不正常影响身体的正常发育以及抵抗力。
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