Question

李白山水田园诗有哪些

Answer 1

李白的山水田园诗是以对动态物象的共鸣为中心构成的，追求的是形象的飞跃感和流动感，他突破了六朝以来一般诗人对山水进行的平面的，静止的描写，把自然那种极富动感的生命力表现得淋漓尽致。李白山水田园诗的动态意境主要表现为空间的运动感，时间的动感和心理的活动感。《望庐山瀑布》中：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
充满了对空间动态的物象的描写。太阳正照在庐山的香炉峰上，周围飞腾起轻飘飘的紫色的烟雾，远远望去，好象长长的大河挂在这香炉峰的绝壁上，扬起飞沫，直流而下，这种迅猛之势真使人怀疑是不是天上的银河从那高高的天空跌落了下来？这种意象十分雄伟、壮丽，显示了一种巨大的魄力。《早发白帝城》中：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
则体现了时间上的移动和心理上的活动。这首诗是李白在流放旅途中走到三峡，遇赦免而返时写的，因为之前充分体验了逆水而上的艰辛和流放的伤感，而今却是顺流而下的轻松和喜悦，这种心情在诗句中以轻快的节奏和快速的镜头转换表现出来的。
作为同时代的诗人，却在艺术境界的追求上有着极大的差异，这主要是缘于他们从小得到了不同的宗教的影响
李白所看重的也是积极濡湿，建功立业。他崇尚姜太公，诸葛亮，同时也非常敬仰孔子。积极入世在他的心里一直占主导地位。在诗《赠张丞相》中“一生欲抱主，百代其荣亲”正是他志向的表述。天宝年间，李白受人推荐，唐玄宗下昭征赴长安，任命为翰林供奉，但实际上玄宗所赏识的只是李白的做诗才华，把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人，这使他感到自己的政治抱负因得不到发挥而破灭。而且，生性放荡不羁的他无法忍受过于繁琐拘谨的宫廷礼仪和复杂的人际关系，他蔑视帝王权贵的傲慢作风，如他自己所说的“揄扬九重万乘主，谑浪赤犀琐贤”，招致了权臣们的诋毁，注定在长安无法久留。既然做不到“达则兼济天下”，只好“独善其身”了，于是把目光投向了最能给人以慰藉的自然。
李白一方面接受了儒家的“兼善天下”的思想，要求“济苍生”，“安社稷”，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，在某一程度上说，李白是一个道教徒，道教作为中国民族宗教，集中了《老子》，《吕氏春秋》，《淮南子》以来的思想成果。李白在官场失意之后，本身已有求仙之道的兴趣高涨起来，对道家的神仙故事再三吟咏，对神仙世界更是心驰神往，因此他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，由于李白的神仙信仰，自然山水在他的笔下起了变化，成为仙境式即道教式的自然。《庄子》创造的超越社会功名乃至超越生死的神人，即能摆脱一切社会观念、人为心理的束缚而获得精神自由的人对李白有巨大的吸引力，从而使李白对自我价值有一种夸张性认定和对主体精神的极度性张扬，在他的诗里所创造的雄奇的诗境，正是他豪放飘逸的自由天性的释放。李白诗中曾描写到华山，庐山的自然高峻，突出二山的超拔和峥嵘，即其不受天宇摧压的凌云气势。同时，他笔下的黄河自有其汹涌流长的特点，但更强调她劈山喷流，一泻千里，不受阻碍的撼地之威，这些山川不为一切所压迫的自然和纵逸，使李白豪放纵横的天性找到了释放，表现，渲染的对象。王维栖居山林，追求的是心灵的宁静，李白岁有短暂的栖隐，但大多是在浪游山林，是典型的流浪诗人，他极力挣脱世俗的枷锁，回归自然本性，在心灵上获得了自由的无拘无束的状态。追求自由构成李白山水诗动态意境的核心要素。

Answer 2

《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微

Answer 3

《与夏十二登岳阳楼》：
(唐) 李白
楼观岳阳尽，川回洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。

Answer 4

《赠张丞相》。《望庐山瀑布》早发白帝城》

Answer 5

111