展开全部
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
回答者：凭栏看剑 - 护国法师 十四级 9-18 23:57
战争
●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
回答者：凭栏看剑 - 护国法师 十四级 9-18 23:57
战争
●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助，失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
●战争一开始，地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
●要和平，就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.
兵者,凶器也.
百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也.
知彼知己,百战不殆.
凡战者,以正合,以奇胜.
攻敌无备,出敌不意.
小敌之坚,大敌之擒.
归师勿截，围师必阙，穷寇勿追．
置之死地而后生，置之绝地而后存．
《孙子兵法》，兵学之鼻祖，几乎每句都是经典.
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
兵民是胜利之本。(毛泽东)
敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
兵者,凶器也.
百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也.
知彼知己,百战不殆.
凡战者,以正合,以奇胜.
攻敌无备,出敌不意.
小敌之坚,大敌之擒.
归师勿截，围师必阙，穷寇勿追．
置之死地而后生，置之绝地而后存．
《孙子兵法》，兵学之鼻祖，几乎每句都是经典.
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
兵民是胜利之本。(毛泽东)
敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/12663067.html
本回答被提问者采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
古今名言:
☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
☆兵民是胜利之本。(毛泽东)
☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
☆兵民是胜利之本。(毛泽东)
☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.
兵者,凶器也.
百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也.
知彼知己,百战不殆.
凡战者,以正合,以奇胜.
攻敌无备,出敌不意.
小敌之坚,大敌之擒.
归师勿截，围师必阙，穷寇勿追．
置之死地而后生，置之绝地而后存．
《孙子兵法》，兵学之鼻祖，几乎每句都是经典.
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
兵民是胜利之本。(毛泽东)
敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
回答者： wmj007 - 总监 八级 9-15 21:44
兵者,凶器也.
百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也.
知彼知己,百战不殆.
凡战者,以正合,以奇胜.
攻敌无备,出敌不意.
小敌之坚,大敌之擒.
归师勿截，围师必阙，穷寇勿追．
置之死地而后生，置之绝地而后存．
《孙子兵法》，兵学之鼻祖，几乎每句都是经典.
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
兵民是胜利之本。(毛泽东)
敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)
回答者： wmj007 - 总监 八级 9-15 21:44
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
展开全部
所有的母亲都憎恨战争
——贺拉斯
——贺拉斯
参考资料： http://www.blogcn.com/u2/86/25/cwycc/blog/42046171.html
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
更多回答（4）
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
