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从你对武术及太极拳的概念解读来看,武术与太极拳的关系是相辅相成的(你说的“武术”应该是一个拳种,比如散打)。其实太极拳对我们平时的一些武术的训练与提升,起着极其重要的推动作用。“武术”的提升包括动作到位度、熟练度、力量的发挥度及方法、格斗的经验度及应变能力等等。“武术”到一定的“度”而无法提升时,则需要加以锻炼及理解太极。
比如说“武术”的发力,在太极发力中则是一个很好的典范。太极发力讲究以意促气,以气促力。也就是意念引导气息,气息带动力量的迸发。这是力量发挥的内在表现形式。太极发力的外在表现形式则是动作方面,动作上的发力则要注重从下到上,从后向前,全身贯穿,气息、动作、力量连贯而不“断”,我所说的“断”并非全身始终保持一种气力,这样体力消耗大,且影响到动作的灵敏性。不“断”即是指:要发出的攻击力量顺序是:脚-踝-膝-髋-腰-背-肩-肘-腕-拳,从脚到肩,从肩到拳是一股力量,而不要断开。同时还要配合身体的稳定性(尾闾中正)、动作的协调及到位、攻击点和被攻击点之间保证四面90度夹角。而动作、力量的连贯协调能力则要靠太极拳的不断学习及提高来提升武术的造诣。太极拳也有其弊端,难免有花拳绣腿掺杂其中,我们可以取其精华、摒其糟粕加以锻炼。其实陈氏太极二十四式则是老一辈武术家结合现代武术的特点加以改进、糅合新的元素得出的实用太极拳法,值得我辈学习与发扬。
当然,太极的提高也要靠武术的根基来扶持及提升。窃以为:没有任何武术基础的人学习太极,很难得到太极的精髓所在。真的只是阿公阿婆的健身手段而已。所以说武术拳种与太极拳密不可分,相辅相成、秉上启下。
其实练习好武术,不仅要学习太极,还要深入的去探究拳击、散打、黑市拳、人体结构、心理学、哲学以及事物发展的自然规律。
马克思说任何事物没有绝对的只有相对的,所以要结合自身实际对任何拳法和方法有所扬弃的加以科学锻炼,切勿完全照搬武术前辈及师兄师姐的固定模式,杜绝本本主义、教条主义。
总后总结一句话:拳有法,而无定法。
比如说“武术”的发力,在太极发力中则是一个很好的典范。太极发力讲究以意促气,以气促力。也就是意念引导气息,气息带动力量的迸发。这是力量发挥的内在表现形式。太极发力的外在表现形式则是动作方面,动作上的发力则要注重从下到上,从后向前,全身贯穿,气息、动作、力量连贯而不“断”,我所说的“断”并非全身始终保持一种气力,这样体力消耗大,且影响到动作的灵敏性。不“断”即是指:要发出的攻击力量顺序是:脚-踝-膝-髋-腰-背-肩-肘-腕-拳,从脚到肩,从肩到拳是一股力量,而不要断开。同时还要配合身体的稳定性(尾闾中正)、动作的协调及到位、攻击点和被攻击点之间保证四面90度夹角。而动作、力量的连贯协调能力则要靠太极拳的不断学习及提高来提升武术的造诣。太极拳也有其弊端,难免有花拳绣腿掺杂其中,我们可以取其精华、摒其糟粕加以锻炼。其实陈氏太极二十四式则是老一辈武术家结合现代武术的特点加以改进、糅合新的元素得出的实用太极拳法,值得我辈学习与发扬。
当然,太极的提高也要靠武术的根基来扶持及提升。窃以为:没有任何武术基础的人学习太极,很难得到太极的精髓所在。真的只是阿公阿婆的健身手段而已。所以说武术拳种与太极拳密不可分,相辅相成、秉上启下。
其实练习好武术,不仅要学习太极,还要深入的去探究拳击、散打、黑市拳、人体结构、心理学、哲学以及事物发展的自然规律。
马克思说任何事物没有绝对的只有相对的,所以要结合自身实际对任何拳法和方法有所扬弃的加以科学锻炼,切勿完全照搬武术前辈及师兄师姐的固定模式,杜绝本本主义、教条主义。
总后总结一句话:拳有法,而无定法。
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武术门类广泛,包含太极拳,八卦掌,五形拳,十二路谭腿,通背拳等等各种拳法腿法。太极拳习而修身养性也,不同于其它武术自残以修功。所以太极拳在武术门类里是一种接近现代化生活的艺术。
另外,武术也不同于功夫。武术,武也,术也,是一种表演术。功夫则是格斗技巧。
另外,武术也不同于功夫。武术,武也,术也,是一种表演术。功夫则是格斗技巧。
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武术包括太极拳,太极拳属于武术的一种。
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武术是所有拳种,拳术的总称。。
太极拳是这所有拳术中的一种。
武术包含太极拳
太极拳属于武术
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武术包含太极拳
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武术与太极拳的关系跟水果与苹果的关系一样
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