留一道缝隙作文
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处处存在，
在每一处生机下潜伏，
在每一处美景后延伸，
自然规律启迪着我们去
领悟生活的哲理。
有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙，
因为随着冷热干湿变幻无常，
材
料的形态也会发生微小的变化，
小小的缝隙则可以包容这种变化，
从而使整体结
构不发生改变。
高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。
同样道理，
铺设铁路时，
一段段铁轨之间也留有小段缝隙，
它们为严冬酷暑不同季节里行驶
的火车提供了安全保障。
因为缝隙的存在，
铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩
变形。
做工讲究疏密有致，
工作与学习也要求张驰有度。
有一类人总是将自己的日
程用繁重的工作和学习塞得满满的，
不留一点儿缝隙，
成天废寝忘食、
宵衣旰食，
不懂调节和休息；还有一类人，每天既重视工作或学习，也注重休息与放松，适
度的休息放松保证了工作和学习的效率，
工作或学习时精力充沛思路清晰。
其结
果是前一类人短期内也许能取得一定成就，
但无法长久；
而后一类人则能够持之
以恒地保持良好状态，所以往往能取得更大的成功。古人曰：
“一张一弛，文武
之道。
”
其实不明白这个道理的人有很多，
包括许多大科学家、
文学家、
艺术家。
他们辉煌却英年早逝，
糟糕的身体限制了他们事业的发展。
可见缝隙虽小，
懂之
不易，为之更难。
为人处事上也没有完满可言。
首先要给自己留一条缝隙，
我们不必强求自己
和每一个人都建立友好关系，毕竟“道不同，不相为谋。”只要能微笑待人，和
善处事，保留真我即可。同时，还要给别人留一条缝隙，不能对朋友过于苛求，
我们要以包容之心包容别人的缺点。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，能在生
活中留下缝隙的人，一定是一个睿智豁达的人，一位随和宽容的善者。
完美是我们所追求的，
而缝隙也是我们所必需的。
如此，
我们的生活才会是
美丽的，我们的成功也就不再是遥不可及的。
记住，成功种子的萌发需要缝隙。
做人也要“留一道缝隙”
木工讲究疏密有致，猫合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装
修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高
明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，
给组合材料留足吻合的空间，
便可
避免出现这样那样的问题。
其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一道缝隙”。假若事
事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能
不把自己的理想挤压得变了形状？
留一道缝隙，给自己，给他人，给我们留一个吻合的人际空间。
人与人之间，
如果还没到亲密无间的地步，
便是一条射线，
前面的路地久天
长。一旦亲密无间了，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。
拿破仑就：
“没有永远的朋友，
也没有永远的敌人。
”
朋友之所以不能永久，
是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。
两个人有如两条铁轨，
平行着才能走远。
真正的快乐是无法分享的，
真正的
痛苦也无法分担。
与一个不幸的人分享幸福，
只能使他的内心更加凄凉。
心灵和
情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。
心扉完全敞开，
容易伤风着凉。
将内心的隐秘昭示于恶人，
会成为他手上的
把柄；昭示于善人，会成为他精神上的负担，因为要为你悟尽守口如瓶的责任。
所以，一个心理成熟的人，不会自找麻烦，也不会让别人为难。
出门旅游，
我们在某个景点留影，
总要用门匾作背景，
并千方百计突出其特
点。
这是要把距离拉近，
表明我们和那个景点之间的关联。
假如这个景点就在自
家门口，
我们反而忽略了门匾，
忽略了特点突出的那一部分。
这是要把距离推远，
太熟悉了，审美的角度就要变换一下。
照相如此，人际交往也如此。
人和人之间适当地保持距离，
为彼此的心灵留下一点空间，
这也许是平衡人
际关系的重要法则。
朋友告诉我一个耐人寻味的故事。故事讲述了一位女士结婚不久就离婚了。
离婚的原因听起来像天方夜谭。用她丈夫的话说：
“你对我们太好了，我们都觉
得受不了。”原来这位女士非常喜欢关心照顾别人，甚至到了狂热的地步。每天
除了正常的工作外，所有的家务，包括买菜、做饭、洗衣服、擦地板等等，都由
她一个人包办，别人决不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆觉得像住在别人家里一
样。好事几乎被她做尽了。久而久之，全家人对其忍无可忍，终于提出要让她离
开这个家庭。因为他们都感到心理不平衡。
也许你会有这样的疑问：
坐享其成不好么？其实，
对一个有劳动能力、
理智
健全的人来说，
独立、
付出都是内部的需要。
人际关系中如果不能相互满足某种
需要，那么这种关系维持起来就比较困难。
初入社交圈中的人常犯的一个错误就是
“好事一次做尽”
，
以为自己全心全
意为对方做事会令关系融洽、
密切。
事实上并非如此。
因为人不能一味接受别人
的付出，否则心理会感到不平衡。中国人讲究回报，“滴水之恩，涌泉相报”，
这也是为了使关系平衡的一种做法。
如果好事一次做尽，
使人感到无法回报或没
有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。
人际交往要有所保留的道理人人都懂，
但是，
如何做以及其中包含的心理学
的道理未必都知道。
留有余地，
好事不应一次做尽，
这也许是平衡人际关系的重
要准则。
在乡下，
乡亲们对于给过他们帮助的人总是好酒好肉的招待，
好酒好肉是他
们能拿出的最好的东西，只有拿最好的东西才能回报别人的帮助。也只有这样，
在下一次有求于人时他们才会觉得自己不欠别人的，
才不会心有愧疚。
假如别人
不接受他们的招待，
那么乡亲们也许再也不会求助于他。
这是淳朴的本心，
但也
的确是正确的交往之道。
所以，
如果你想帮助别人，
而且想和别人维持长久的关
系，
那么不妨适当地给别人一个机会，
让别人有所回报，
不至于因为内心的压力
而疏远了双方的关系。
留一道缝隙，
适当地保持距离，
是心灵需要的氧气，
因为彼此心灵都需要一
点空间。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有
余地，彼此才能自由畅快地呼吸。
由木匠预留
“
伸缩缝
”
想到的
女儿拿来老师出的一篇材料作文题：曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅：
“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘和贴切，该疏则疏，不然易散
落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就
是太“丰满”的缘故。
高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，
给组合材
料留足吻合的空间，便可避免出现这样的问题。要求自定立意，自选文体，自拟
标题，
写一篇作文。
如何立意是写好这篇作文的关键，
女儿的题目是
《月圆月缺》
，
虽然辞藻华丽、旁征博引，但是老师给的分并不高；另一位同学以《给自己留一
点退路》为题，平铺直叙，语言既不华丽也不生动，老师却给了高分。比较这两
篇作文，
我认为老师给的分是有道理的：
那位同学切题了。
建议女儿如果以后再
遇到此类作文题是不是可以用“给别人留点余地”、
“生活需要留点余地”等之
类的题目。
其实在我们的生活中，
这样的实例多不胜数，
就连童话里都出现过类似的故
事：有一天，狼发现山脚下有个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守
住山洞就可以捕获到各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
一天，来了一只羊，狼追上前去，羊拼命地逃。突然，羊找到一个可以逃生的小
偏洞，从小洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞，心想，再也不会功败垂成
了吧？第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞的侧面的更小一点
的洞口逃生。
于是，
狼把类似大小的洞全堵上，
心想，
这下万无一失了，
别说羊、
兔子，就连鸡、鸭这样的小动物也跑不了了。第三天，来了一只松鼠，狼飞奔过
去，追的松鼠上窜下跳。最终，松鼠从洞顶一个通道跑掉。狼非常气愤，于是，
它堵塞了山洞里所有的窟窿，
把整个山洞堵得水泄不通。
狼对自己的措施非常得
意。第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里
跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉。对这一故事，各界人士
说法不一。哲学家说：绝对化意味着谬误；宗教家说：堵塞别人生路意味着断送
自己的退路；环境学家说：破坏原生态及其平衡者必自食其果；经济学家说：预
算和计划都要留有余地；军事家说：除非你是百兽之王，否则，别想占有整个森
林；法学家说：凡规则皆有例外，恶法非法；农民说：不留种子就绝种绝收。尽
管他们的说法不完全相同，
但是都说明了一个道理，
那便是“物及必反”。
如果
狼不是对比它弱小的动物赶尽杀绝，
倘若它不是想不劳而获单等猎物自动送上门
的话，
它就不会把洞中所有的大小洞口都堵上，
到最后连自己都在洞中被比它强
大的老虎吃掉。
狼只想过要捕获各色各样的美味佳肴，
在它心中只有那些弱小的
动物，
却从未想过会有比它强大的动物把它赶进洞中。
假如它没有那么大的野心，
仁慈一点，
宽厚一点，
那么它也不会在自己精心布置的山洞中被吃掉。
正所谓“做
人留一线，他日好相见”，连动物都应当如此了，更何况人呢？
很多时候，
我们需要给别人留下一点余地，
就像两车之间的安全距离——留
一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有距。生活的空间，须借清理减挪而
留出，心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中所握有的这副牌
不论好坏，都要把它打的淋漓尽致。人生亦然，重要的不是打发了什么事，而是
我们处理它的方法和态度：“假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里，
当我们拿花送给别人时，
首先闻到花香的是我们自己，
当我们抓起泥巴想抛向别
人时，首先弄脏的也是我们自己的手，一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，
自己也会沾到两三滴。因此要时时心存好意，脚走好路，身行好事。”
人生不可能总是阳光灿烂，
光明使我们看见许多东西，
但有些东西在阳光下
是看不到的，
假如没有黑夜，
我们便看不到闪亮的星辰。
即使是曾经一度使我们
难以承受的痛苦磨难，
也不会是完全没有价值的。
它可使我们的意志更坚定，
思
想、人格更趋成熟。因此，当困难与挫折到来时，应平静地面对、乐观地处理。
与人相处时，不要在人我是非中摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，
便会重重地压在别人心上，
同时，
也要训练自己，
不要轻易被别人的话“扎伤”。
哲理名言讲得好：
“你不能决定生命的长度，
但你可以扩展它的宽度；
你不
能改变天生的容貌，
但你可以时时展现笑容；
你不能企望控制他人，
但你可以好
好掌握自已；
你不能全然预知明天，
但你可以充分利用今天；
你不能要求事事顺
利，但你可以做到事事尽心。”因此，在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁
达的自己才不至于钻入牛角尖，
也才能乐观进取。
还要让自己开朗些，
因为开朗
的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。
古训所云：
知人不必言尽，
留三分余地与人，
留些口德与己；
责人不必苛尽，
留三分余地与人，留些肚量与己；才能不必傲尽，留三分余地与人，留些谦让与
己，锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些宽道与己；得宠不必恃尽，留三分余
地与人，留些后路与己；气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚道与己；富贵
不必享尽，留三分余地与人，留些福泽与己；凡事不可做尽，留三分余地与人，
留些余德与己。从某种意义上说，宽容别人也是宽容自己，给别人留点空间，你
自己将得到一片蓝天。
给别人留三分余地，
就是给自己留七分余地！
当你把别人
逼上绝路的时候，
你也就把自己逼上了绝路。
为人处事留三分为他人设想，
尚存
几分，善自品尝思量，方觉其中滋味，淡泊久长。
人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，
生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章。
触摸一脉黄土，
就感觉到整个中国地气
的淳厚；脚踩一方空间，就感受到所有炎黄子孙的宽容。人生应厚似黄土，深似
空间，屡历苦难而不萎，常蒙荣庞而不惊，那便是入得境界的
在每一处生机下潜伏，
在每一处美景后延伸，
自然规律启迪着我们去
领悟生活的哲理。
有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙，
因为随着冷热干湿变幻无常，
材
料的形态也会发生微小的变化，
小小的缝隙则可以包容这种变化，
从而使整体结
构不发生改变。
高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。
同样道理，
铺设铁路时，
一段段铁轨之间也留有小段缝隙，
它们为严冬酷暑不同季节里行驶
的火车提供了安全保障。
因为缝隙的存在，
铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩
变形。
做工讲究疏密有致，
工作与学习也要求张驰有度。
有一类人总是将自己的日
程用繁重的工作和学习塞得满满的，
不留一点儿缝隙，
成天废寝忘食、
宵衣旰食，
不懂调节和休息；还有一类人，每天既重视工作或学习，也注重休息与放松，适
度的休息放松保证了工作和学习的效率，
工作或学习时精力充沛思路清晰。
其结
果是前一类人短期内也许能取得一定成就，
但无法长久；
而后一类人则能够持之
以恒地保持良好状态，所以往往能取得更大的成功。古人曰：
“一张一弛，文武
之道。
”
其实不明白这个道理的人有很多，
包括许多大科学家、
文学家、
艺术家。
他们辉煌却英年早逝，
糟糕的身体限制了他们事业的发展。
可见缝隙虽小，
懂之
不易，为之更难。
为人处事上也没有完满可言。
首先要给自己留一条缝隙，
我们不必强求自己
和每一个人都建立友好关系，毕竟“道不同，不相为谋。”只要能微笑待人，和
善处事，保留真我即可。同时，还要给别人留一条缝隙，不能对朋友过于苛求，
我们要以包容之心包容别人的缺点。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，能在生
活中留下缝隙的人，一定是一个睿智豁达的人，一位随和宽容的善者。
完美是我们所追求的，
而缝隙也是我们所必需的。
如此，
我们的生活才会是
美丽的，我们的成功也就不再是遥不可及的。
记住，成功种子的萌发需要缝隙。
做人也要“留一道缝隙”
木工讲究疏密有致，猫合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装
修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高
明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，
给组合材料留足吻合的空间，
便可
避免出现这样那样的问题。
其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一道缝隙”。假若事
事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能
不把自己的理想挤压得变了形状？
留一道缝隙，给自己，给他人，给我们留一个吻合的人际空间。
人与人之间，
如果还没到亲密无间的地步，
便是一条射线，
前面的路地久天
长。一旦亲密无间了，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。
拿破仑就：
“没有永远的朋友，
也没有永远的敌人。
”
朋友之所以不能永久，
是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。
两个人有如两条铁轨，
平行着才能走远。
真正的快乐是无法分享的，
真正的
痛苦也无法分担。
与一个不幸的人分享幸福，
只能使他的内心更加凄凉。
心灵和
情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。
心扉完全敞开，
容易伤风着凉。
将内心的隐秘昭示于恶人，
会成为他手上的
把柄；昭示于善人，会成为他精神上的负担，因为要为你悟尽守口如瓶的责任。
所以，一个心理成熟的人，不会自找麻烦，也不会让别人为难。
出门旅游，
我们在某个景点留影，
总要用门匾作背景，
并千方百计突出其特
点。
这是要把距离拉近，
表明我们和那个景点之间的关联。
假如这个景点就在自
家门口，
我们反而忽略了门匾，
忽略了特点突出的那一部分。
这是要把距离推远，
太熟悉了，审美的角度就要变换一下。
照相如此，人际交往也如此。
人和人之间适当地保持距离，
为彼此的心灵留下一点空间，
这也许是平衡人
际关系的重要法则。
朋友告诉我一个耐人寻味的故事。故事讲述了一位女士结婚不久就离婚了。
离婚的原因听起来像天方夜谭。用她丈夫的话说：
“你对我们太好了，我们都觉
得受不了。”原来这位女士非常喜欢关心照顾别人，甚至到了狂热的地步。每天
除了正常的工作外，所有的家务，包括买菜、做饭、洗衣服、擦地板等等，都由
她一个人包办，别人决不能插手，弄得丈夫、公公、婆婆觉得像住在别人家里一
样。好事几乎被她做尽了。久而久之，全家人对其忍无可忍，终于提出要让她离
开这个家庭。因为他们都感到心理不平衡。
也许你会有这样的疑问：
坐享其成不好么？其实，
对一个有劳动能力、
理智
健全的人来说，
独立、
付出都是内部的需要。
人际关系中如果不能相互满足某种
需要，那么这种关系维持起来就比较困难。
初入社交圈中的人常犯的一个错误就是
“好事一次做尽”
，
以为自己全心全
意为对方做事会令关系融洽、
密切。
事实上并非如此。
因为人不能一味接受别人
的付出，否则心理会感到不平衡。中国人讲究回报，“滴水之恩，涌泉相报”，
这也是为了使关系平衡的一种做法。
如果好事一次做尽，
使人感到无法回报或没
有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。
人际交往要有所保留的道理人人都懂，
但是，
如何做以及其中包含的心理学
的道理未必都知道。
留有余地，
好事不应一次做尽，
这也许是平衡人际关系的重
要准则。
在乡下，
乡亲们对于给过他们帮助的人总是好酒好肉的招待，
好酒好肉是他
们能拿出的最好的东西，只有拿最好的东西才能回报别人的帮助。也只有这样，
在下一次有求于人时他们才会觉得自己不欠别人的，
才不会心有愧疚。
假如别人
不接受他们的招待，
那么乡亲们也许再也不会求助于他。
这是淳朴的本心，
但也
的确是正确的交往之道。
所以，
如果你想帮助别人，
而且想和别人维持长久的关
系，
那么不妨适当地给别人一个机会，
让别人有所回报，
不至于因为内心的压力
而疏远了双方的关系。
留一道缝隙，
适当地保持距离，
是心灵需要的氧气，
因为彼此心灵都需要一
点空间。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有
余地，彼此才能自由畅快地呼吸。
由木匠预留
“
伸缩缝
”
想到的
女儿拿来老师出的一篇材料作文题：曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅：
“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘和贴切，该疏则疏，不然易散
落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就
是太“丰满”的缘故。
高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，
给组合材
料留足吻合的空间，便可避免出现这样的问题。要求自定立意，自选文体，自拟
标题，
写一篇作文。
如何立意是写好这篇作文的关键，
女儿的题目是
《月圆月缺》
，
虽然辞藻华丽、旁征博引，但是老师给的分并不高；另一位同学以《给自己留一
点退路》为题，平铺直叙，语言既不华丽也不生动，老师却给了高分。比较这两
篇作文，
我认为老师给的分是有道理的：
那位同学切题了。
建议女儿如果以后再
遇到此类作文题是不是可以用“给别人留点余地”、
“生活需要留点余地”等之
类的题目。
其实在我们的生活中，
这样的实例多不胜数，
就连童话里都出现过类似的故
事：有一天，狼发现山脚下有个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守
住山洞就可以捕获到各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
一天，来了一只羊，狼追上前去，羊拼命地逃。突然，羊找到一个可以逃生的小
偏洞，从小洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞，心想，再也不会功败垂成
了吧？第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞的侧面的更小一点
的洞口逃生。
于是，
狼把类似大小的洞全堵上，
心想，
这下万无一失了，
别说羊、
兔子，就连鸡、鸭这样的小动物也跑不了了。第三天，来了一只松鼠，狼飞奔过
去，追的松鼠上窜下跳。最终，松鼠从洞顶一个通道跑掉。狼非常气愤，于是，
它堵塞了山洞里所有的窟窿，
把整个山洞堵得水泄不通。
狼对自己的措施非常得
意。第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里
跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉。对这一故事，各界人士
说法不一。哲学家说：绝对化意味着谬误；宗教家说：堵塞别人生路意味着断送
自己的退路；环境学家说：破坏原生态及其平衡者必自食其果；经济学家说：预
算和计划都要留有余地；军事家说：除非你是百兽之王，否则，别想占有整个森
林；法学家说：凡规则皆有例外，恶法非法；农民说：不留种子就绝种绝收。尽
管他们的说法不完全相同，
但是都说明了一个道理，
那便是“物及必反”。
如果
狼不是对比它弱小的动物赶尽杀绝，
倘若它不是想不劳而获单等猎物自动送上门
的话，
它就不会把洞中所有的大小洞口都堵上，
到最后连自己都在洞中被比它强
大的老虎吃掉。
狼只想过要捕获各色各样的美味佳肴，
在它心中只有那些弱小的
动物，
却从未想过会有比它强大的动物把它赶进洞中。
假如它没有那么大的野心，
仁慈一点，
宽厚一点，
那么它也不会在自己精心布置的山洞中被吃掉。
正所谓“做
人留一线，他日好相见”，连动物都应当如此了，更何况人呢？
很多时候，
我们需要给别人留下一点余地，
就像两车之间的安全距离——留
一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有距。生活的空间，须借清理减挪而
留出，心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时，我们手中所握有的这副牌
不论好坏，都要把它打的淋漓尽致。人生亦然，重要的不是打发了什么事，而是
我们处理它的方法和态度：“假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里，
当我们拿花送给别人时，
首先闻到花香的是我们自己，
当我们抓起泥巴想抛向别
人时，首先弄脏的也是我们自己的手，一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，
自己也会沾到两三滴。因此要时时心存好意，脚走好路，身行好事。”
人生不可能总是阳光灿烂，
光明使我们看见许多东西，
但有些东西在阳光下
是看不到的，
假如没有黑夜，
我们便看不到闪亮的星辰。
即使是曾经一度使我们
难以承受的痛苦磨难，
也不会是完全没有价值的。
它可使我们的意志更坚定，
思
想、人格更趋成熟。因此，当困难与挫折到来时，应平静地面对、乐观地处理。
与人相处时，不要在人我是非中摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，
便会重重地压在别人心上，
同时，
也要训练自己，
不要轻易被别人的话“扎伤”。
哲理名言讲得好：
“你不能决定生命的长度，
但你可以扩展它的宽度；
你不
能改变天生的容貌，
但你可以时时展现笑容；
你不能企望控制他人，
但你可以好
好掌握自已；
你不能全然预知明天，
但你可以充分利用今天；
你不能要求事事顺
利，但你可以做到事事尽心。”因此，在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁
达的自己才不至于钻入牛角尖，
也才能乐观进取。
还要让自己开朗些，
因为开朗
的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。
古训所云：
知人不必言尽，
留三分余地与人，
留些口德与己；
责人不必苛尽，
留三分余地与人，留些肚量与己；才能不必傲尽，留三分余地与人，留些谦让与
己，锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些宽道与己；得宠不必恃尽，留三分余
地与人，留些后路与己；气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚道与己；富贵
不必享尽，留三分余地与人，留些福泽与己；凡事不可做尽，留三分余地与人，
留些余德与己。从某种意义上说，宽容别人也是宽容自己，给别人留点空间，你
自己将得到一片蓝天。
给别人留三分余地，
就是给自己留七分余地！
当你把别人
逼上绝路的时候，
你也就把自己逼上了绝路。
为人处事留三分为他人设想，
尚存
几分，善自品尝思量，方觉其中滋味，淡泊久长。
人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，
生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章。
触摸一脉黄土，
就感觉到整个中国地气
的淳厚；脚踩一方空间，就感受到所有炎黄子孙的宽容。人生应厚似黄土，深似
空间，屡历苦难而不萎，常蒙荣庞而不惊，那便是入得境界的
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留一道缝隙
只要有经验的老木匠，大家都知道在制做组合材料时，总得留一道缝隙，木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，该密则密，不然易散落，所以装修师们则懂得恰到好处地留下一道缝隙，给组合材料留留足吻合的空间，这样可以避免木板开裂或挤压拱起。
其实，为人处世也都和木匠做工的工艺原理一样，我们是否留给自己或他人“一道缝隙”？先看看学生时代的学生们的表现吧。
很多学生喜欢在课下议论：“×××在宿舍扔垃圾却总不主动去打扫……”有的同学则更直接与他人公开吵架，而每当老师问起发生矛盾的原因时，大家往往是互相推脱责任，总是说对方不对，心里越来越憎恨，同学之间的关系绷得比琴弦还紧。
这种事情不仅濒濒发生于校园，社会中类似的事件也历历在目。有个人曾说过：“人类是贪婪的”。他们总是要求事事都画上一个圆美的句号，处心积虑，吝啬计算，利字当头，互不相让，人与人之间的缝隙越来越窄，直至破裂。
同样，一个人把所有的行为都目的化，岂不是也把美好的理想挤压得变了形？中国是个人口大国，亿万人民生活在同一片土地，如果不合理利用，融洽相处，怎能建立和谐家园？所以，不同性格的人们要想享受美好生活，就必须互相谦让，排除心中对他人的一切偏见，原谅他人的一些无心的小错误，有空多握握手，交流情感，留下一个微笑给他人，留下一道缝隙给自己。那么，铺在水泥地上的水地板也就不会因相互挤压而拱起了。
只要有经验的老木匠，大家都知道在制做组合材料时，总得留一道缝隙，木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，该密则密，不然易散落，所以装修师们则懂得恰到好处地留下一道缝隙，给组合材料留留足吻合的空间，这样可以避免木板开裂或挤压拱起。
其实，为人处世也都和木匠做工的工艺原理一样，我们是否留给自己或他人“一道缝隙”？先看看学生时代的学生们的表现吧。
很多学生喜欢在课下议论：“×××在宿舍扔垃圾却总不主动去打扫……”有的同学则更直接与他人公开吵架，而每当老师问起发生矛盾的原因时，大家往往是互相推脱责任，总是说对方不对，心里越来越憎恨，同学之间的关系绷得比琴弦还紧。
这种事情不仅濒濒发生于校园，社会中类似的事件也历历在目。有个人曾说过：“人类是贪婪的”。他们总是要求事事都画上一个圆美的句号，处心积虑，吝啬计算，利字当头，互不相让，人与人之间的缝隙越来越窄，直至破裂。
同样，一个人把所有的行为都目的化，岂不是也把美好的理想挤压得变了形？中国是个人口大国，亿万人民生活在同一片土地，如果不合理利用，融洽相处，怎能建立和谐家园？所以，不同性格的人们要想享受美好生活，就必须互相谦让，排除心中对他人的一切偏见，原谅他人的一些无心的小错误，有空多握握手，交流情感，留下一个微笑给他人，留下一道缝隙给自己。那么，铺在水泥地上的水地板也就不会因相互挤压而拱起了。
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