有谁知道云南民歌《三跺脚》的相关知识?
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2014-01-15
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三跺脚
彝族舞蹈,相传三国时候,刘备同曹操交兵屡打败仗,后来因军师徐庶出谋划策,结 果打得曹操大败而逃。曹操欲得徐庶,整日愁思不得其法。一谋士献计说:"徐庶只有一老母在堂,徐庶是孝子,只要将其母请来权作人质,令其母写信召徐庶来归,庶不得不归。然而徐母仗义,拒绝了曹的要求。谋士又献策说:徐母写得一手"梅花篆字"只需仿她的字体写信给徐庶,说其母病危,不怕徐庶不归。这一着果然奏效,徐庶见信,辞刘而归曹。刘依依不舍,送了十里又十里。当徐庶远去的身影被树木遮没了,刘备命士兵将树砍开,并命士兵齐声喊着跳着送别军师。而曹操那边也令士兵喊着跳着欢迎徐庶来归。后来人们就把曹刘两家一迎一送的动人场面编作舞踏来跳,继而演化为今天的三跺脚。并把刘备送别徐庶的动人场面作为衬词来反复歌唱,即"阿叔争瞧哎,徐叔走尼遥哎"。 三跺脚又叫"跳芦笙"、"跳三弦"、"三脚歌"、"跳歌"。是广泛盛行于思普地区,尤其是广大农村,深受各族群众喜爱的一种民间舞蹈。逢年过节,或遇重大喜事都要跳三跺脚。 三跺脚一般由集体或个人组织,通常在晚上举行。先在场中安置一张桌子,放上烟酒,并烧起火笼,让专门请来的本村弦匠居中伴奏,人们围成圆圈,按一定的动作跺脚转圈。若是春节期间,根本无须组织,也不用号召,人们会自然地集中到村寨中比较宽阔的地方,用大伙自愿凑来的柴火在场中架起火笼,一边享用共凑的烟酒食物,一边围着火笼起舞。跳三跺脚最热闹时常常几宿相接,通宵达旦。 根据不同地方的习惯,有的用葫芦笙伴奏,有的用小三弦伴奏,有的用哔芦、唢呐、响篾等民间乐器伴奏。用葫芦笙和小三弦伴奏者居多,所以往往称"跳芦笙"或"跳三弦"。 跳三跺脚一般由歌头领唱主词,众人跟唱衬词。主词一般即兴创作,七言四句,大体押韵,衬词即为"阿叔者呢瞧哎,徐叔者呢哟喂"。 三跺脚词一般可分为新民歌、排曲、猜曲、散曲、对歌五种。 新民歌即为新社会产生的民歌,内容包括歌颂党、社会主义、祖国,歌颂新生活或鞭挞一切社会不正之风和丑陋行为,劝人为善等民歌。排曲是把一年十二个月的属相用叙事形式将天文、地理、历史、生产生活知识、古往今来佳话、名人哲理编溶进去,给人以警醒教育作用。猜曲是一种动脑筋的游戏,通过谜语般的问答,达到传授社会自然知识的目的。散曲是指三跺脚场上的即兴创作,这种散曲在三跺脚词中占相当大的比重。对歌是三跺脚中最热闹的部份,亦是三跺脚中的高潮,一般人所能应付。其中男女情歌对唱最能撩人心弦,唱词最为丰富感人,往往成为男女恋爱的媒介。 三跺脚衬词阿叔者呢瞧哎,徐叔者呢哟喂过去普遍认为没有具体的意思,只不赤是虚拟的衬词,如歌曲中常用的啊、呀之类虚词,只起烘托歌曲气氛的作用,其实不然。
彝族舞蹈,相传三国时候,刘备同曹操交兵屡打败仗,后来因军师徐庶出谋划策,结 果打得曹操大败而逃。曹操欲得徐庶,整日愁思不得其法。一谋士献计说:"徐庶只有一老母在堂,徐庶是孝子,只要将其母请来权作人质,令其母写信召徐庶来归,庶不得不归。然而徐母仗义,拒绝了曹的要求。谋士又献策说:徐母写得一手"梅花篆字"只需仿她的字体写信给徐庶,说其母病危,不怕徐庶不归。这一着果然奏效,徐庶见信,辞刘而归曹。刘依依不舍,送了十里又十里。当徐庶远去的身影被树木遮没了,刘备命士兵将树砍开,并命士兵齐声喊着跳着送别军师。而曹操那边也令士兵喊着跳着欢迎徐庶来归。后来人们就把曹刘两家一迎一送的动人场面编作舞踏来跳,继而演化为今天的三跺脚。并把刘备送别徐庶的动人场面作为衬词来反复歌唱,即"阿叔争瞧哎,徐叔走尼遥哎"。 三跺脚又叫"跳芦笙"、"跳三弦"、"三脚歌"、"跳歌"。是广泛盛行于思普地区,尤其是广大农村,深受各族群众喜爱的一种民间舞蹈。逢年过节,或遇重大喜事都要跳三跺脚。 三跺脚一般由集体或个人组织,通常在晚上举行。先在场中安置一张桌子,放上烟酒,并烧起火笼,让专门请来的本村弦匠居中伴奏,人们围成圆圈,按一定的动作跺脚转圈。若是春节期间,根本无须组织,也不用号召,人们会自然地集中到村寨中比较宽阔的地方,用大伙自愿凑来的柴火在场中架起火笼,一边享用共凑的烟酒食物,一边围着火笼起舞。跳三跺脚最热闹时常常几宿相接,通宵达旦。 根据不同地方的习惯,有的用葫芦笙伴奏,有的用小三弦伴奏,有的用哔芦、唢呐、响篾等民间乐器伴奏。用葫芦笙和小三弦伴奏者居多,所以往往称"跳芦笙"或"跳三弦"。 跳三跺脚一般由歌头领唱主词,众人跟唱衬词。主词一般即兴创作,七言四句,大体押韵,衬词即为"阿叔者呢瞧哎,徐叔者呢哟喂"。 三跺脚词一般可分为新民歌、排曲、猜曲、散曲、对歌五种。 新民歌即为新社会产生的民歌,内容包括歌颂党、社会主义、祖国,歌颂新生活或鞭挞一切社会不正之风和丑陋行为,劝人为善等民歌。排曲是把一年十二个月的属相用叙事形式将天文、地理、历史、生产生活知识、古往今来佳话、名人哲理编溶进去,给人以警醒教育作用。猜曲是一种动脑筋的游戏,通过谜语般的问答,达到传授社会自然知识的目的。散曲是指三跺脚场上的即兴创作,这种散曲在三跺脚词中占相当大的比重。对歌是三跺脚中最热闹的部份,亦是三跺脚中的高潮,一般人所能应付。其中男女情歌对唱最能撩人心弦,唱词最为丰富感人,往往成为男女恋爱的媒介。 三跺脚衬词阿叔者呢瞧哎,徐叔者呢哟喂过去普遍认为没有具体的意思,只不赤是虚拟的衬词,如歌曲中常用的啊、呀之类虚词,只起烘托歌曲气氛的作用,其实不然。
2014-01-15
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“三跺脚”的名字源自云南南部的一种脍炙人口的歌舞形式,乐队将这种云南少数民族文化中的传统音乐形式带入了新的世纪。在来源于加勒比海的雷鬼节奏与如FELA KUTI之类的非洲音乐家的表演风格的双重影响下,三跺脚乐团将现代音乐节奏与传统云南音乐中的鼓点相结合形成自己的音乐风格;同时,三跺脚乐团采用了来自欧洲法国的DUB的音乐形式,即通过运用电子声效及现场数码操作技术来加强音乐的灵动性和空间感;传统的云南乐器演奏和唱腔把人们带往云南那绵延不绝的大山中,同时通过吉他、萨克斯和笛子来表现西式曲风;在歌词方面运用了普通话、云南方言、少数民族方言、英语及法语,从而营造能与观众对话的生动现场气氛。
在广州,“三跺脚”驻唱在一个叫“喜窝”的酒吧,乐队成员中有三名来自云南,还有来自美国的萨克斯手亚当(Adam Kielman)和来自法国的吉它手多玛(Thomas Dupont)。在音乐圈里,打“民族牌”的音乐人并不是少数,然而像“三跺脚”这样既民族又国际的还真不多见。7月3日,“三跺脚”发行了首张专辑《寨林笙歌》,该专辑融合了云南少数民族风格及生活情态,在随后的巡演中好评如潮,甚至有人称他们的音乐是在中国现今环境巨大的改变下诞生的一种真正的世界音乐。
在广州,“三跺脚”驻唱在一个叫“喜窝”的酒吧,乐队成员中有三名来自云南,还有来自美国的萨克斯手亚当(Adam Kielman)和来自法国的吉它手多玛(Thomas Dupont)。在音乐圈里,打“民族牌”的音乐人并不是少数,然而像“三跺脚”这样既民族又国际的还真不多见。7月3日,“三跺脚”发行了首张专辑《寨林笙歌》,该专辑融合了云南少数民族风格及生活情态,在随后的巡演中好评如潮,甚至有人称他们的音乐是在中国现今环境巨大的改变下诞生的一种真正的世界音乐。
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