4个回答
展开全部
人
是有类发明的.一开始就是用简单的声音来表达一些信号.
随着生活的需要,变得越来越复杂.
回答者：cllwzx - 见习魔法师 二级 7-3 16:18
安生的读书笔记：赫尔德《论语言的起源》
1.译序:
背景:关于语言起源的讨论：17,18世纪的语言神授观
孔,卢,赫的世俗语言观
赫驳斥另两个人的语言观以及神授语言观
语言来源于人类本身：
“当人类还是动物的时候，就已经有了语言。”
感觉导致了语言的诞生。语言是为了表达情感而生。
人与动物共有的语言：自然的自发语言
为了创造语言，人类需要“悟性”。
此书的英译本：F.M.barnard，1969，J.G.Herder on Social and Political Culture.Cambridge University Press
李 本杰明： Reading in Western Idea of Man，Society and Culture，The University of Chicago
2.第一卷：人类凭借其自然能力，能够自行发明出语言么？
第一篇：
当人还是动物的时候就已经有了语言，人的感觉和热情都通过声音来表达。
1.个体的感觉之弦是针对其他个体而发的，呼唤着回声。（安：可见语言具有社会性，是出于交流的需要。）
假定一条自然规律：不要独自一人感受，要用声音表达出你的感受。
一个祝愿：你用声音传达出的感受将为你的同类认可，被感同身受。
生物并不孤立：它与整个自然联结在一起。
自然为感觉之弦配上了声音，这便是语言。语言最初为人与动物共有。人为的语言已经排挤了自然的语言。社会文明抑制了激情。但激情仍然在母语中通过重音表达出来。P3(安：重视激情，非理性，也许是卢梭的影响）（母语与民族性有何关系吗？）
人的本性离动物越远越难以理解动物。我们只能理解与我们关系密切的种类。自然的语言是每一类动物本身的社群语言（Volkersprache）。
语言应该唤起图像，图像会自动说话。
2.形而上学的语言：vs 古老粗野的语言：一切古老民族的语言对于异族来说都是不可名状的
由字母来表达语音实在太不明确了。一种语言越是生动就越是不可想像通过字母去把握它。P7
语音通过长期的文字使用后就会变得方便而统一，依附于字母。（安：书写的影响）
语言离起源越近，发音越不清晰，越难记。因此字母其实是很晚才出现的，目的在于方便记忆。P9
诗人，演讲家，巫师的魅力在于自然的音。语言是：直接的感觉的语音（儿童的语言）。成人的语言与之完全不同。
驳斥孔的语言观。驳斥卢梭。
立论：
人以有语言能力而区别于动物
动物的艺术本能与其生存范围成反比。人的生存范围大，所以人的艺术能力弱，没有动物的语言。
动物的生存范围越大，感觉分工越细。动物的语言表达了强烈的感性的表象，是与生俱来的，绝对自然的。
动物的语言是源于强大专一的本能。P37
第二篇
（语言与第一个区分特征一起诞生）
1.人类高于动物，不是因为程度上的差别而是种属的不同。人之为人就在于他有语言。语言是人的本质所在。人的感官与想像力因为有更广阔领域而自由了。人因此不得不抛弃本能。人因此而以自身为行动的目的。人的力量所具有的这种倾向就是“知性”（Verstand）或理性（Vernunft），或者意识（Besinnung）。是人的感性本质和认知本质、认知本质和意愿本质的结合形式，是全部力量择取的发展方向。P22不论在何处，心灵都是一个不可拆分的整体。
理性能力是人的种属特征，是相对感性和本能而言的全部思维力量。
人是一种能悟识的生物。儿童有理性，但是不成熟。P24
2.没有什么“纯粹的理性能力”。只存在感性与理性的此消彼涨。
当人处在他独有的悟性状态中，悟性初次自由地发挥作用，他就发明了语言。所以语言的发明对于人来说是自然的。
思考能力和自然：
确认行为：第一个被意识到的特征就是心灵的词。语言就这样发明了。eg：过来一只咩咩叫的羊。没有狮子那样阻碍认识的本能，没有强迫远离的感官，所以人的内在意识可以发挥作用，以人的方式认识到羊。叫声是一个听到的符号，心灵通过它想到一个明晰的概念。在心灵中发现语言的起源。认为语言源于社会的预定和协调的说法没有道理。
人类心灵在没有语言和社会参与的情况下也必须能够发明语言。这是他与自己心灵的契约。P29
区分的特征成了心灵内在的符号。（安：心灵内部应该是有一个结构）
一个人如果没有理性和人性，又怎么能把理性和人性教给他呢？P33
词的内在而必要的发生是明确的意识行为的标记。
重点：语言乃是我们人类种属外在的区分特征，正如理性是人类的内在区分特征一样。确认就是命名（安：喜欢这句话，我也是这么认为的）。P36
思想是心灵与自我的对话，与他人的对话。是交往联系的手段。
结论：第一个区分特征对于自我是区分的符号，对于他人是传递讯息的词。（个体自己确定能指所对应的所指，人与人通过能指发生交流，但他们各自有自己的所指。由于所指的隐私性使得能指无法完全承载和支撑所指，带来了交流的障碍，正如不同民族之间语言无法通约：因为每个人有自己心灵的母语。）
第三篇
语言要素的最早标记是什么？听觉。大自然通过听觉向他展示自身。“这样，他就有了一部小小的词汇（疑为词典），等待着发音器官给它们打上印记。”P39
真理就是：“人依靠知性统治自然，而知性也正是语言之母；从物体发出的声音中，人提取出区分特征，从而构成一种生动的语言。”
原初的语言里，发声的动词是最早的生命要素。只有行为、活动，而没有行为主体。只有谓语，没有主语。（安：因为人只有先认识到他者，才能意识到自我的边界和自我……）
语言的全部构造方式正是人类精神的发展方式，正是人类发现的历史。动词是语言的根基，名词是从动词发展来的。P41
感性的人迈出的两步：一，名词由动词发展而来；二，具象转变为抽象。（安：二者是否就是同一回事呢？但动词其实也有某种概括性。具象转化为抽象似乎意味着能指和所指的距离变大，符号化。）P42
“人与周围的所有事物建立起关系，所有的事物似乎都在对他说话，都在为了他的利益行动或与他抗争；而他则要对它们作出反映，或赞同或反对……人类思维的所有这些痕迹都刻在了最早的名称上面！”P42正是这类感情决定了语法上的性。（语言发明者）他的感觉和情感汇合在一起。“语言中的诗情画意和性别区分反映了人类的兴趣，而言语仿佛成了人类生殖手段的延续。”P43（安：可见语言本身是带有非理性因素的，不过，这非理性本身是和理性相融合的。其实人本身就是这样，不存在纯粹理性/非理性的人。）
诗歌比散文古老，是一切生物的自然语言，是心灵的词典，充满激情。
最早的人类语言是歌唱。从纯粹感觉的发声中不可能产生出人类语言，因为还缺少每一种生物用它自己的语言进行的命名活动。（安：这就引入了外界，而非只是自我。语言建构起人与世界之间的一种关系，它属于人，却又指向外界。）
“整个自然都在鸣响、歌唱，而人要运用其知性，把握其感觉，尽可能地运用其器官，才能形成自己的歌唱，他的歌唱可以说是一台汇集了所有自然声音的音乐会。……是一切生物的语言在人类语声的自然音阶内获得的表达！”P45
“知性把语声铸成区分特征，语声于是成为词。”P46
那么那些不发声的事物呢？
触觉。
因此得出两个论点：
（1）一切感官都只不过是心灵的知觉方式，而通过区分特征，心灵形成明确的概念，与此同时产生了内在的语言。（2）一切感官都只是一个统一的心灵的触感方式。一旦这种触觉明晰起来，升级为一个区分特征，词作为外在语言的符号就产生了。
结论：听觉是中介感官，成为通往心灵的门径。
（1）面对外部刺激，听觉是人类各种感官的中介。P50（将触觉作为首要感官的世界太小，将视觉作为首要感官的世界太大。听觉居中。）通过听觉，每一种感官都有了语言能力。这样，人所看到的，触摸到的，就都可以发出声来。通向语言的感官于是成为我们的中央联系感官，我们成了拥有语言的生物。（安：其实未必然，否则怎么解释聋子也可以认识世界呢？作者对听觉如此重视，是因为语言主要表现为语音的形式。他认为人是通过语言来把握世界、跟世界打交道的。其实人内在的理性可以与外在的各种符号（各种感官的对象）相对应，而不只是声音。于是……人是符号的动物。）P51
是有类发明的.一开始就是用简单的声音来表达一些信号.
随着生活的需要,变得越来越复杂.
回答者：cllwzx - 见习魔法师 二级 7-3 16:18
安生的读书笔记：赫尔德《论语言的起源》
1.译序:
背景:关于语言起源的讨论：17,18世纪的语言神授观
孔,卢,赫的世俗语言观
赫驳斥另两个人的语言观以及神授语言观
语言来源于人类本身：
“当人类还是动物的时候，就已经有了语言。”
感觉导致了语言的诞生。语言是为了表达情感而生。
人与动物共有的语言：自然的自发语言
为了创造语言，人类需要“悟性”。
此书的英译本：F.M.barnard，1969，J.G.Herder on Social and Political Culture.Cambridge University Press
李 本杰明： Reading in Western Idea of Man，Society and Culture，The University of Chicago
2.第一卷：人类凭借其自然能力，能够自行发明出语言么？
第一篇：
当人还是动物的时候就已经有了语言，人的感觉和热情都通过声音来表达。
1.个体的感觉之弦是针对其他个体而发的，呼唤着回声。（安：可见语言具有社会性，是出于交流的需要。）
假定一条自然规律：不要独自一人感受，要用声音表达出你的感受。
一个祝愿：你用声音传达出的感受将为你的同类认可，被感同身受。
生物并不孤立：它与整个自然联结在一起。
自然为感觉之弦配上了声音，这便是语言。语言最初为人与动物共有。人为的语言已经排挤了自然的语言。社会文明抑制了激情。但激情仍然在母语中通过重音表达出来。P3(安：重视激情，非理性，也许是卢梭的影响）（母语与民族性有何关系吗？）
人的本性离动物越远越难以理解动物。我们只能理解与我们关系密切的种类。自然的语言是每一类动物本身的社群语言（Volkersprache）。
语言应该唤起图像，图像会自动说话。
2.形而上学的语言：vs 古老粗野的语言：一切古老民族的语言对于异族来说都是不可名状的
由字母来表达语音实在太不明确了。一种语言越是生动就越是不可想像通过字母去把握它。P7
语音通过长期的文字使用后就会变得方便而统一，依附于字母。（安：书写的影响）
语言离起源越近，发音越不清晰，越难记。因此字母其实是很晚才出现的，目的在于方便记忆。P9
诗人，演讲家，巫师的魅力在于自然的音。语言是：直接的感觉的语音（儿童的语言）。成人的语言与之完全不同。
驳斥孔的语言观。驳斥卢梭。
立论：
人以有语言能力而区别于动物
动物的艺术本能与其生存范围成反比。人的生存范围大，所以人的艺术能力弱，没有动物的语言。
动物的生存范围越大，感觉分工越细。动物的语言表达了强烈的感性的表象，是与生俱来的，绝对自然的。
动物的语言是源于强大专一的本能。P37
第二篇
（语言与第一个区分特征一起诞生）
1.人类高于动物，不是因为程度上的差别而是种属的不同。人之为人就在于他有语言。语言是人的本质所在。人的感官与想像力因为有更广阔领域而自由了。人因此不得不抛弃本能。人因此而以自身为行动的目的。人的力量所具有的这种倾向就是“知性”（Verstand）或理性（Vernunft），或者意识（Besinnung）。是人的感性本质和认知本质、认知本质和意愿本质的结合形式，是全部力量择取的发展方向。P22不论在何处，心灵都是一个不可拆分的整体。
理性能力是人的种属特征，是相对感性和本能而言的全部思维力量。
人是一种能悟识的生物。儿童有理性，但是不成熟。P24
2.没有什么“纯粹的理性能力”。只存在感性与理性的此消彼涨。
当人处在他独有的悟性状态中，悟性初次自由地发挥作用，他就发明了语言。所以语言的发明对于人来说是自然的。
思考能力和自然：
确认行为：第一个被意识到的特征就是心灵的词。语言就这样发明了。eg：过来一只咩咩叫的羊。没有狮子那样阻碍认识的本能，没有强迫远离的感官，所以人的内在意识可以发挥作用，以人的方式认识到羊。叫声是一个听到的符号，心灵通过它想到一个明晰的概念。在心灵中发现语言的起源。认为语言源于社会的预定和协调的说法没有道理。
人类心灵在没有语言和社会参与的情况下也必须能够发明语言。这是他与自己心灵的契约。P29
区分的特征成了心灵内在的符号。（安：心灵内部应该是有一个结构）
一个人如果没有理性和人性，又怎么能把理性和人性教给他呢？P33
词的内在而必要的发生是明确的意识行为的标记。
重点：语言乃是我们人类种属外在的区分特征，正如理性是人类的内在区分特征一样。确认就是命名（安：喜欢这句话，我也是这么认为的）。P36
思想是心灵与自我的对话，与他人的对话。是交往联系的手段。
结论：第一个区分特征对于自我是区分的符号，对于他人是传递讯息的词。（个体自己确定能指所对应的所指，人与人通过能指发生交流，但他们各自有自己的所指。由于所指的隐私性使得能指无法完全承载和支撑所指，带来了交流的障碍，正如不同民族之间语言无法通约：因为每个人有自己心灵的母语。）
第三篇
语言要素的最早标记是什么？听觉。大自然通过听觉向他展示自身。“这样，他就有了一部小小的词汇（疑为词典），等待着发音器官给它们打上印记。”P39
真理就是：“人依靠知性统治自然，而知性也正是语言之母；从物体发出的声音中，人提取出区分特征，从而构成一种生动的语言。”
原初的语言里，发声的动词是最早的生命要素。只有行为、活动，而没有行为主体。只有谓语，没有主语。（安：因为人只有先认识到他者，才能意识到自我的边界和自我……）
语言的全部构造方式正是人类精神的发展方式，正是人类发现的历史。动词是语言的根基，名词是从动词发展来的。P41
感性的人迈出的两步：一，名词由动词发展而来；二，具象转变为抽象。（安：二者是否就是同一回事呢？但动词其实也有某种概括性。具象转化为抽象似乎意味着能指和所指的距离变大，符号化。）P42
“人与周围的所有事物建立起关系，所有的事物似乎都在对他说话，都在为了他的利益行动或与他抗争；而他则要对它们作出反映，或赞同或反对……人类思维的所有这些痕迹都刻在了最早的名称上面！”P42正是这类感情决定了语法上的性。（语言发明者）他的感觉和情感汇合在一起。“语言中的诗情画意和性别区分反映了人类的兴趣，而言语仿佛成了人类生殖手段的延续。”P43（安：可见语言本身是带有非理性因素的，不过，这非理性本身是和理性相融合的。其实人本身就是这样，不存在纯粹理性/非理性的人。）
诗歌比散文古老，是一切生物的自然语言，是心灵的词典，充满激情。
最早的人类语言是歌唱。从纯粹感觉的发声中不可能产生出人类语言，因为还缺少每一种生物用它自己的语言进行的命名活动。（安：这就引入了外界，而非只是自我。语言建构起人与世界之间的一种关系，它属于人，却又指向外界。）
“整个自然都在鸣响、歌唱，而人要运用其知性，把握其感觉，尽可能地运用其器官，才能形成自己的歌唱，他的歌唱可以说是一台汇集了所有自然声音的音乐会。……是一切生物的语言在人类语声的自然音阶内获得的表达！”P45
“知性把语声铸成区分特征，语声于是成为词。”P46
那么那些不发声的事物呢？
触觉。
因此得出两个论点：
（1）一切感官都只不过是心灵的知觉方式，而通过区分特征，心灵形成明确的概念，与此同时产生了内在的语言。（2）一切感官都只是一个统一的心灵的触感方式。一旦这种触觉明晰起来，升级为一个区分特征，词作为外在语言的符号就产生了。
结论：听觉是中介感官，成为通往心灵的门径。
（1）面对外部刺激，听觉是人类各种感官的中介。P50（将触觉作为首要感官的世界太小，将视觉作为首要感官的世界太大。听觉居中。）通过听觉，每一种感官都有了语言能力。这样，人所看到的，触摸到的，就都可以发出声来。通向语言的感官于是成为我们的中央联系感官，我们成了拥有语言的生物。（安：其实未必然，否则怎么解释聋子也可以认识世界呢？作者对听觉如此重视，是因为语言主要表现为语音的形式。他认为人是通过语言来把握世界、跟世界打交道的。其实人内在的理性可以与外在的各种符号（各种感官的对象）相对应，而不只是声音。于是……人是符号的动物。）P51
本回答由网友推荐
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
