Question

跪求日本古代有关天照月读的神话

偶是火影迷

Answer 1

　　日本国土的诞生
　　须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。
　　很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
　　诸神的诞生
　　伊邪那歧命和伊邪那美命就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美命被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
　　伊邪那歧命去黄泉之国，想把伊邪那美命接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美命说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧命说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
　　粗野的须佐之男命
　　从黄泉国回来的伊邪那歧命，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读命，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男命。
　　因为是神灵，所以即使是男的，也能够从身体的某个部位生出孩子来，这并不奇怪。
　　须佐之男命虽然是是守护海洋的神，但是，他整天光哭。生气的伊邪那歧命就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男命，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
　　天上的岩洞
　　起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男命。但是，须佐之男命太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天上的岩洞离不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。
　　无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
　　于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男命终于被从高天原驱逐出境。
　　脚摩乳、手摩乳、奇稻田姬
　　被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
　　一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
　　仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
　　八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
　　降伏大蛇
　　须佐之男命把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
　　不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男命拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男命战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑！
　　天丛云之剑
　　须佐之男命制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
　　这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。 （好象在《犬夜叉》的第三部电影版《天下霸道之剑》里就有名为丛云牙的宝剑呢）
　　与奇稻田姬姑娘结为夫妻
　　降伏了大蛇的须佐之男命，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。
　　获准去根之坚国后，速须佐之男命决定先去向姐姐天照大御神辞行，然后再离开这国土。
　　在上天去的时候，山川摇撼，国土震动。天照大御神听到之后，大为震惊，说道：“这个家伙，一定是想来夺我国土啊！”便打开头上的结发，绾上男发式的鬓颊髻，并在左右鬓颊髻上、发髻上和左右手上佩带了美丽的八尺勾玉串，背上背着千羽箭筒，胁下挂着五百羽箭袋，腕上戴着伊都之竹护腕，挥动着弓梢，叉开双脚踏进坚硬的地面，硬邦邦的土地被踢得象雪花般飞扬，雄赳赳地等待着兄弟的到来。

　　看到速须佐之男命后，天照大御神问道：“你上来干嘛？”
　　速须佐之男命回答说：“我并没有坏心，只因为父亲问我为什么痛哭，我说我想到亡母的国土去，所以才哭泣。父亲听后很生气的样子，说：‘那么，你就不要住在这国土上啦。’于是我就被赶了出来。我是想告诉你我要到母亲的国土上去，所以才来的，并没有异心。”
　　天照大御神说道：“这样啊，我怎么知道你有没有说谎？”
　　速须佐之男命回答说：“那么咱们就向神发誓生孩子吧！”

　　天安河的誓言

　　于是，二神便隔着天安河相对发誓。
　　天照大御神首先把速须佐之男命所佩的十拳剑要来，折成三段，化为多纪理毗卖命、市寸岛比卖命和多岐都比卖命三位女神。
　　速须佐之男命则要过天照大御神的美丽的八尺勾玉串等饰物，将之化为正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命（好长的名字，不过，以后还有更长的呢……）到熊野久须毗命等八位男神。

　　然后天照大御神对速须佐之男命说：“后生的五个男子，是以我的东西为种子而生的，当然是我的孩子。先生的三个女子是以你的东西为种子而生的，当然是你的孩子。“这样一说就区别了子女的所属。

　　速须佐之男命对天照大御神说：“因为我的心地纯洁，不会说谎，所以我生的孩子是柔和的女子。由此看来，自然是我胜了。“于是便乘胜大闹。

　　天照：可是……起先并没有说是比赛呀！（汗）

　　（注：天安河即是指银河。）

　　天之岩户

　　天照大御神看到这种情况，害怕了，就跑到天之岩户去，关上天石屋的门，藏在里面。于是高天原一片漆黑，苇原中国也全都黑暗了，变成了漫漫长夜。凶神们的叫喊声象五月的苍蝇，一片喧嚣，响彻世间，各种灾祸一齐发作起来。

　　因此，八百万众神齐集于天安河原，采纳高御产巢日神的儿子思金神（即思兼神，也就是《孔雀王》之《魔眼．天津神》中的八意思兼神。）的献策。招来常世长鸣鸟，让它啼鸣；取来天安河河上的天坚石，采来天金山的铁，召锻冶匠天津麻罗，让伊斯许理度卖命造镜，让玉祖命作八尺勾玉的珠饰串；让天儿屋命取下天香山公鹿的全副肩胛骨，取来天香山的天之朱樱树皮，占卜神意；连根拔出天香山枝叶茂盛的真贤树，上枝悬挂美丽的勾玉饰串，中枝悬挂八咫镜，下枝吊着许多白和币和青和币（白和是白布，青和是麻布，币是供物的统称）；由天布刀玉命捧持这些供物，天儿屋命致祝祷之词；让天手力男神（大力神）藏在天石屋的门旁；让天宇受卖命（舞神，众神之舞女）用天香山的藤萝蔓束起衣袖，用葛藤作发缦，手持几束天香山的竹叶起舞，并把空桶扣在天石屋门外，用脚踏得咚咚作响，样子如同神魂附体，敞胸露乳，腰带拖到下身。高天原大为震动，八百万众神大声欢笑。

　　天照大御神觉得很奇怪，把天石屋的门稍稍打开，从里面说：“我隐居在这里，以为高天原当然黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，居然比我还尊贵吗？”（原来……之前是没有照过镜子的……），便慢慢走出门来看。这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神出来时，高天原和苇原中国，立即天光大亮。

　　接着，八百万众神共同商议，让速须佐之男命拿出千台赎罪的物品，并罚他割去胡须（刮胡子也叫罚？），拔掉手指甲和脚趾甲，然后把他赶走。
　　速须佐之男命斩杀八歧大蛇

　　速须佐之男命被众神驱逐后，降到出云国肥河上游的鸟发地方。
　　在这里，速须佐之男命忽然看见有筷子顺流而下，断定此河上游必定有人居住，便向上寻找。
　　到了上游，速须佐之男命看见一个老翁跟一个老太太两人围着少女哭泣，便问道：“你们是什么人呀？”那老翁回答说：“我是本地的神，是大山津见神的儿子。我叫足名椎，妻子名叫手名椎，女儿名叫节（木节）名田比卖。”
　　速须佐之男命：“你们为什么哭呀？”
　　老翁：“我本来有八个女儿。可是高志地方的八头八尾大蛇，每年都来吃她们，现在又该来了，所以在哭泣啊。”
　　速须佐之男命：“它是什么形状？”
　　老翁：“……（汗）我刚才说过了啊，八头八尾的。”
　　速须佐之男命：“……（汗）那个……具体点！”
　　老翁：“哦，它的眼睛象红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔和桧树与杉松。身体很大，能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋的，象是糜烂了似的。”

　　速须佐之男命看了看节名田比卖，对老翁说：“她既然是你的女儿，你肯让她嫁给我吗？”
　　老翁说：“啊……阁下是……？”
　　速须佐之男命说：“我是天照大御神的同胞兄弟，现在刚刚从天上下来。”
　　足名椎、手名椎两人听后大惊，说道：“原来是天神大人啊！那可惶恐得很，就敬献给您吧！”
　　于是速须佐之男命把这个少女变成多齿爪形木梳，插在头发上。（这样就算是娶了……？）

　　速须佐之男命又对足名椎和手名椎两人说：“既然娶了你们的女儿，我就帮助你们除去那条大蛇吧！你们去酿造浓浓的烈酒，再筑起篱笆墙，篱笆墙上开八个门，每个门前搭一个台子，每个台子上都放个酒槽，每个酒槽里装满烈酒，然后等那怪物的到来。”
　　老翁按照速须佐之男命的吩咐办了。

　　正在等着，那八头八尾大蛇果然就象说的那样来了。
　　大蛇：“哇，刚好八个酒槽，真爽！”
　　于是八歧大蛇就向每个酒槽子里伸进一个脑袋，狠狠地喝里面的酒。喝醉了，就趴在那儿睡了。
　　这时，速须佐之男命跳将出来：“嘿嘿，这个白痴，觉悟吧！”
　　速须佐之男命就拔出所佩的十拳剑，把大蛇砍成一段段。大蛇的血使肥河的水变成了血水，汹涌地流着。当砍到蛇尾时，剑刃崩了。速须佐之男命觉得奇怪，用剑尖划开一看，里面原来是一把锋利的大刀。速须佐之男命拿起这把大刀，知道是一件异宝。这就是草剃（ti）剑。
　　后来，速须佐之男命把事情的前后始末告诉给天照大御神，并献出了这把草剃剑。（笨蛋啊！这么好的宝物还不知道自己留着……）

　　除去八歧大蛇后，速须佐之男命在出云国寻找建筑宫殿的地方。来到须贺，说道：“我来到这个地方，心情非常爽快。”于是就在这个地方盖起宫殿住下。

　　（本地神：即国神，区别于天神。凡高天原系的神称为天神，对于日本国土上的原住民的部族神，则称为国神。这里天神跟国神的概念和天津神、国津神不太一样。天津神一般指天照一系，即大和系众神；国津神则指速须佐之男命一系，即出云系众神。）

Answer 2

天照月读是日本神话传说中的天神,天照原名是天照大御神(姐姐日神)是日本本土宗教神道教中八百万众神之尊，是太阳的化身,月读是月读命(弟弟月神),两姐弟是另一个天神伊耶那岐的左眼和右眼,他们还有一个弟弟也是常常被拿来引用在许多作品中,名叫须佐之男命.

日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊 诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊 诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原（诸神所居之处）。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国（指日本）。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。

由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”｛女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！"

月读尊（即月夜见尊）因杀大气宇都姬命（大气宇都姬取种种美食于私部进月夜见尊，疑其乃以污秽食进，杀之），被逐于高天原之陲，复又贬下界，是为赫映姬，即今人名之为辉夜姬者也.赫映姬欲登天，先取五宝，曰：蓬莱玉枝、火鼠裘、龙首之玉、燕之子安贝、佛前之钵. 后又得天之羽衣，乃登天。
然天照大日霎尊余怒未平，不欲见之，逐其于夜之原，令掌暗之光也。

月读尊思其姊，造人形，酷肖天照大日霎尊也，然其发色银灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月读尊之凡名也。
久之，人形乃活，盗月读尊之御神体。遂绝其踪。

Answer 3

天照和月读是日本神话传说中的两位天神,天照（姐姐）原名是天照大御神，是日本本土宗教神道教中八百万众神之尊，是太阳的化身。月读（弟弟）是月读命，两姐弟是另一个天神伊耶那岐的左眼和右眼,他们还有一个弟弟也是常常被拿来引用在许多作品中,名叫须佐之男命，传说是斩杀八岐大蛇的英雄。

Answer 4

天照就是日本人光着屁股晒太阳，

月读就是日本人脱了裤子晒月亮。