生物的进化论文300字
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我对达尔文进化理论的理解
本文试图通过把达尔文进化理论与其他主要进化理论（主要是拉马克进化理论）从产生过程和主要内容进行比较，从而看清达尔文进化理论与其他理论的不同之处，试图证明达尔文进化理论无论在当时还是在现在都有很高的科学价值。
一、达尔文进化理论的产生过程及比较
在达尔文进行著名的贝格尔号军舰环球旅行之前，他曾受到过医学的教育。而他本身也出自一个医生世家。这无疑对达尔文起到了非常早而且很深刻的科学启蒙作用，为他日后在自然科学方面的研究打开了一扇窗。
学医之后，他也曾在剑桥学习神学，这使他成为一位自然神学的信奉者，并持续到环球旅行的结束。后来宗教教义与科学研究的冲突促使达尔文为真理进行更加深刻的思考并不断完善自己的进化理论。我们可以相信，达尔文早年所受到的神学教育确实在一定程度上阻碍了他的科学思想的前进步伐，但并没有阻止住，而是同时促使他找到了更加有说服力的证据和更加合理的解释。
环球考察期间，达尔文广泛采集标本，并及时地运用这些第一手资料写论文，阐述自己的新发现，并通过伦敦友人的帮助及时宣读发表，这就让达尔文有了一定的名声，也让达尔文对自然神学的证据和逻辑有了重新的审视，虽然这时他仍没有抛弃原有的宗教信仰。
1836年10月，达尔文结束了环球考察。
这之前的所有时间构成了达尔文进化理论的形成前期，即基础期。
正像中国的古训“读万卷书，行万里路”，达尔文在考察归来之后没有陶醉于自己的新发现，而是努力试图找到自己在考察过程中遇到的各种疑问的合理解释。这种努力使他慢慢抛弃了旧有的神学论点，逐渐形成尚为雏形的进化论点。他这时已相信，物种是可变的，是从先前存在的其他物种演化而来，而不是像《圣经》中的创世纪描述的那样由上帝创造。
这时达尔文的理论还很不完善，需要一个能解释大多数现象的核心。他注意到在农牧业中，人工选择品种的重要应用与众多成果，并受其启发，产生了他最初的对自然选择原理的构思，并用人工选择来比喻自然的作用。1838年10月，距他结束环球旅行已两年之久，达尔文已经在心中清楚地认识到生物与生物、生物与自然的关系，即生物必须为了生存与它周围的环境及其他生物不断斗争。在他读到马尔萨斯的人口论之后，他又经过长期的思考，才在1842年把自然选择理论写成概要形式，并于1844年扩充为说明。
这段时期是达尔文的进化理论核心形成时期，是最关键的时期。
这时距离达尔文和华莱士同时宣读各自的论文，《物种起源》正式出版还有漫长的14年。在这段期间内，达尔文不断完善他的进化理论，用适应不同的环境来解释为何生物的性状会发生分离，并且画出与前辈拉马克的进化理论截然不同的系统树，非常形象地表达出他的进化观点。
这段时期是达尔文完善学说的时期。
在达尔文之前，最为系统的进化论莫过于拉马克的理论，而后者的进化论著作《动物学的哲学》，比达尔文的《物种起源》早发表50年。
拉马克没有达尔文的殷实家底，早年曾参加法德战争，负伤退伍后学习医学与植物学，在另一位博物学家的资助下写成《法国植物志》，后成为法国皇家植物园助理，并在法国大革命之后成为法国国家自然博物馆的12名教授之一，负责整理昆虫和蠕虫的标本。拉马克于1809年出版了《动物学的哲学》，标志着他的进化论有了系统的阐述。
将达尔文同拉马克相比，不难发现他们都曾广泛深入地研究过一类或几类生物标本，这份共同的经历赐予他们发展的眼光和坚信自己的勇气，让他们的学说更具有说服力。
两者探索经历中的差别也是显而易见的，达尔文由于乘贝格尔号环球旅行，所以他可以去过一些生物很奇特的地方，如著名的加拉帕戈斯群岛，有机会超越英伦岛国的限制，用更新鲜更恰切的例子来证明自己的进化观点。这种在原始材料方面的优势是拉马克无法逾越的。而且，达尔文不用努力赚钱维持生计，这种背景使达尔文既在早年得到良好教育，又在以后的旅行、研究中更加自由，为其下一步的研究立下坚实的基础。
而在达尔文之后的进化论者们有了更为先进的技术手段，广泛运用实验，研究的尺度可以深入到分子水平，这让后来人能在遗传方式及解释上超越达尔文，而现代进化理论的核心仍然是达尔文的自然选择理论。这就证明了达尔文的成就在19世纪有超越时代的价值。
二、达尔文进化理论的主要内容与比较
达尔文进化理论的基础是一切物种都不是一成不变的，都能发生变异，其中一部分可以遗传给后代。这一观点主要是继承了前人如拉马克、布丰、艾拉斯姆·达尔文等的观点。同时达尔文在解释变异的机理时，采纳了拉马克“用进废退”的观点，就是使用时间长的器官会得到加强，不经常使用的器官会被削减，直至完全消失。这种观点虽然很好理解、容易接受，但在解释变异问题时，过于强调动物的内在的想法或动力，忽视了环境对动物变异造成的影响。同时拉马克也认为，环境的改变会改变生物的需求，进而改变生物的某些行为，使得生物的不同器官有了进步或退化。在当时，用进废退学说应该说是最先进和系统的，而且也能解释某些现象。
在变异的遗传方法上，达尔文与拉马克等前辈的观点有很多相同之处。拉马克的观点概括为“获得性状遗传”，即由于用进废退，某些器官被加强，另一些被削弱，而这种器官上的变异能被遗传到下一代。而生物的所有细胞的变异信息都能遗传给后代。达尔文不仅继承了拉马克的获得性状遗传学说，而且试图给出自己的解释如“泛生子”假说，并相信融合遗传。现在遗传学已证明这些解释是错误的。
达尔文对生物之所以不断适应环境的解释影响至今。他注意到生物界中十分常见的过度繁殖现象，并且越低等的生物往往过度繁殖现象越严重。而一种生物的生存环境是有限的，在同一个环境内，不可能同时存活这么多的同种生物，故存在激烈的生存斗争。结果常是一部分生物活了下来，而它们活下来的原因正是它们拥有更适应环境的微小有利变异。其中的一部分变异遗传给后代，再在下一代的过度繁殖中筛选出更适应环境的个体。这种类似农牧业生产中人工选育的做法被达尔文称作“自然选择”。而在拉马克看来，物种具有不断由简单向复杂发展的天赋，而且受到环境的影响。
从现在所确认的事实来看，拉马克的理论是主观上的猜测，达尔文的理论也有其不足之处。根据达尔文之后的许多新理论，渐变式的进化并不是一直在发生，很多可遗传变异并不能受到自然的“选择”，呈现中性突变的形式。进化的速度、进化的方向也都不能在现有水平预测。
达尔文理论中生物的起源是单一的，其余物种都是从同一个祖先慢慢分化出来。而且物种可以灭绝。这种理论用系统树表示，与我们今天的几乎相同，只是今天的研究会更细致更精确。而拉马克的理论中认为每个物种都是单独地从各自的祖先进化而来，而且没有灭绝的现象存在。新灾变论把达尔文的分支进化与灾变结合起来，形成一种新的认为外部的因素主导进化的学说。
三、结语
达尔文的进化理论问世至今已近150年，学界在对其的批判、追捧、再批判与再追捧中逐渐清醒地认识到其超越时代的智慧，与摆脱不了当时科学水平羁绊的局限性。笔者希望，能通过与在达尔文进化论前后较有影响力的进化理论的比较，确立对达尔文进化论较高学术价值的认识。
参考文献：《生物进化》，张昀编著，北京大学出版社，1998年第一版。
这一篇可没有上一篇学术 当成科普读物吧 语句还不太通 写起来很不顺很不顺很不顺……
本文试图通过把达尔文进化理论与其他主要进化理论（主要是拉马克进化理论）从产生过程和主要内容进行比较，从而看清达尔文进化理论与其他理论的不同之处，试图证明达尔文进化理论无论在当时还是在现在都有很高的科学价值。
一、达尔文进化理论的产生过程及比较
在达尔文进行著名的贝格尔号军舰环球旅行之前，他曾受到过医学的教育。而他本身也出自一个医生世家。这无疑对达尔文起到了非常早而且很深刻的科学启蒙作用，为他日后在自然科学方面的研究打开了一扇窗。
学医之后，他也曾在剑桥学习神学，这使他成为一位自然神学的信奉者，并持续到环球旅行的结束。后来宗教教义与科学研究的冲突促使达尔文为真理进行更加深刻的思考并不断完善自己的进化理论。我们可以相信，达尔文早年所受到的神学教育确实在一定程度上阻碍了他的科学思想的前进步伐，但并没有阻止住，而是同时促使他找到了更加有说服力的证据和更加合理的解释。
环球考察期间，达尔文广泛采集标本，并及时地运用这些第一手资料写论文，阐述自己的新发现，并通过伦敦友人的帮助及时宣读发表，这就让达尔文有了一定的名声，也让达尔文对自然神学的证据和逻辑有了重新的审视，虽然这时他仍没有抛弃原有的宗教信仰。
1836年10月，达尔文结束了环球考察。
这之前的所有时间构成了达尔文进化理论的形成前期，即基础期。
正像中国的古训“读万卷书，行万里路”，达尔文在考察归来之后没有陶醉于自己的新发现，而是努力试图找到自己在考察过程中遇到的各种疑问的合理解释。这种努力使他慢慢抛弃了旧有的神学论点，逐渐形成尚为雏形的进化论点。他这时已相信，物种是可变的，是从先前存在的其他物种演化而来，而不是像《圣经》中的创世纪描述的那样由上帝创造。
这时达尔文的理论还很不完善，需要一个能解释大多数现象的核心。他注意到在农牧业中，人工选择品种的重要应用与众多成果，并受其启发，产生了他最初的对自然选择原理的构思，并用人工选择来比喻自然的作用。1838年10月，距他结束环球旅行已两年之久，达尔文已经在心中清楚地认识到生物与生物、生物与自然的关系，即生物必须为了生存与它周围的环境及其他生物不断斗争。在他读到马尔萨斯的人口论之后，他又经过长期的思考，才在1842年把自然选择理论写成概要形式，并于1844年扩充为说明。
这段时期是达尔文的进化理论核心形成时期，是最关键的时期。
这时距离达尔文和华莱士同时宣读各自的论文，《物种起源》正式出版还有漫长的14年。在这段期间内，达尔文不断完善他的进化理论，用适应不同的环境来解释为何生物的性状会发生分离，并且画出与前辈拉马克的进化理论截然不同的系统树，非常形象地表达出他的进化观点。
这段时期是达尔文完善学说的时期。
在达尔文之前，最为系统的进化论莫过于拉马克的理论，而后者的进化论著作《动物学的哲学》，比达尔文的《物种起源》早发表50年。
拉马克没有达尔文的殷实家底，早年曾参加法德战争，负伤退伍后学习医学与植物学，在另一位博物学家的资助下写成《法国植物志》，后成为法国皇家植物园助理，并在法国大革命之后成为法国国家自然博物馆的12名教授之一，负责整理昆虫和蠕虫的标本。拉马克于1809年出版了《动物学的哲学》，标志着他的进化论有了系统的阐述。
将达尔文同拉马克相比，不难发现他们都曾广泛深入地研究过一类或几类生物标本，这份共同的经历赐予他们发展的眼光和坚信自己的勇气，让他们的学说更具有说服力。
两者探索经历中的差别也是显而易见的，达尔文由于乘贝格尔号环球旅行，所以他可以去过一些生物很奇特的地方，如著名的加拉帕戈斯群岛，有机会超越英伦岛国的限制，用更新鲜更恰切的例子来证明自己的进化观点。这种在原始材料方面的优势是拉马克无法逾越的。而且，达尔文不用努力赚钱维持生计，这种背景使达尔文既在早年得到良好教育，又在以后的旅行、研究中更加自由，为其下一步的研究立下坚实的基础。
而在达尔文之后的进化论者们有了更为先进的技术手段，广泛运用实验，研究的尺度可以深入到分子水平，这让后来人能在遗传方式及解释上超越达尔文，而现代进化理论的核心仍然是达尔文的自然选择理论。这就证明了达尔文的成就在19世纪有超越时代的价值。
二、达尔文进化理论的主要内容与比较
达尔文进化理论的基础是一切物种都不是一成不变的，都能发生变异，其中一部分可以遗传给后代。这一观点主要是继承了前人如拉马克、布丰、艾拉斯姆·达尔文等的观点。同时达尔文在解释变异的机理时，采纳了拉马克“用进废退”的观点，就是使用时间长的器官会得到加强，不经常使用的器官会被削减，直至完全消失。这种观点虽然很好理解、容易接受，但在解释变异问题时，过于强调动物的内在的想法或动力，忽视了环境对动物变异造成的影响。同时拉马克也认为，环境的改变会改变生物的需求，进而改变生物的某些行为，使得生物的不同器官有了进步或退化。在当时，用进废退学说应该说是最先进和系统的，而且也能解释某些现象。
在变异的遗传方法上，达尔文与拉马克等前辈的观点有很多相同之处。拉马克的观点概括为“获得性状遗传”，即由于用进废退，某些器官被加强，另一些被削弱，而这种器官上的变异能被遗传到下一代。而生物的所有细胞的变异信息都能遗传给后代。达尔文不仅继承了拉马克的获得性状遗传学说，而且试图给出自己的解释如“泛生子”假说，并相信融合遗传。现在遗传学已证明这些解释是错误的。
达尔文对生物之所以不断适应环境的解释影响至今。他注意到生物界中十分常见的过度繁殖现象，并且越低等的生物往往过度繁殖现象越严重。而一种生物的生存环境是有限的，在同一个环境内，不可能同时存活这么多的同种生物，故存在激烈的生存斗争。结果常是一部分生物活了下来，而它们活下来的原因正是它们拥有更适应环境的微小有利变异。其中的一部分变异遗传给后代，再在下一代的过度繁殖中筛选出更适应环境的个体。这种类似农牧业生产中人工选育的做法被达尔文称作“自然选择”。而在拉马克看来，物种具有不断由简单向复杂发展的天赋，而且受到环境的影响。
从现在所确认的事实来看，拉马克的理论是主观上的猜测，达尔文的理论也有其不足之处。根据达尔文之后的许多新理论，渐变式的进化并不是一直在发生，很多可遗传变异并不能受到自然的“选择”，呈现中性突变的形式。进化的速度、进化的方向也都不能在现有水平预测。
达尔文理论中生物的起源是单一的，其余物种都是从同一个祖先慢慢分化出来。而且物种可以灭绝。这种理论用系统树表示，与我们今天的几乎相同，只是今天的研究会更细致更精确。而拉马克的理论中认为每个物种都是单独地从各自的祖先进化而来，而且没有灭绝的现象存在。新灾变论把达尔文的分支进化与灾变结合起来，形成一种新的认为外部的因素主导进化的学说。
三、结语
达尔文的进化理论问世至今已近150年，学界在对其的批判、追捧、再批判与再追捧中逐渐清醒地认识到其超越时代的智慧，与摆脱不了当时科学水平羁绊的局限性。笔者希望，能通过与在达尔文进化论前后较有影响力的进化理论的比较，确立对达尔文进化论较高学术价值的认识。
参考文献：《生物进化》，张昀编著，北京大学出版社，1998年第一版。
这一篇可没有上一篇学术 当成科普读物吧 语句还不太通 写起来很不顺很不顺很不顺……
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