柳树的枝条在风中跳舞。
2.随风飘动的柳树如婀娜多姿的舞女摇摆着枝条！
3.柳树伴着风翩翩起舞，
4.风中,柳树在舞蹈。
5.在风儿的陪伴下,柳树舒枝献舞。
6.风儿吹来,柳树舞枝相迎。
拓展资料
拟人手法又可分为三种情况。
【1】
把非生物拟人化。例如:
①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。
(高尔基《海燕》)
②每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。(老舍《大兴安岭》)
③录音机接受了女主人的指令，"叭"地一声，不唱了。(王蒙《春之声》)
④街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣一点也不性急，好像在说:"借光。呃，借光。"
(张云翼《给孩子们·去看电影》)
⑤这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励……(刘心武《班主任》)
⑥一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来……(徐迟《哥德巴赫猜想》)
上面这些例句中，把"波浪"、"岭"、"录音机"、"电车"、"星星"、"稿纸"等非生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。
【2】
把有生物拟人化。例如:
①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。(鲁迅
《从百草园到三味书屋》)
②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。(朱自清《春》)
③青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。(老舍《月牙儿》)
④高粱好似一队队的"红领巾"，
悄悄地把周围的道路观察;
向日葵摇头微笑着，
望不尽太阳起处的红色天涯。
矮小而年高的垂柳，
用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;
密集的芦苇，
细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。
(郭小川《团泊洼的秋天》)
⑤风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么?(杨朔《樱花雨》)
⑥连每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之声》)
上面这些例句中，把"油蛉"、"蟋蟀"、"鸟儿"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"芦苇"、"樱花"、"小草"等有生物当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。
【3】
把抽象概念拟人化。例如:
①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。(马克思《资本论》)
②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。(毛泽东《反对党八股》)
③你新的中国，人民的中国呵，
你终于在旧中国的母体里，
生长，壮大，成熟，
你这个东方的巨人终于诞生了。
(何其芳《我们最伟大的节日》)
④祖国大搞四个现代化，
科学技术兴奋地赶来参加，
你的领队是数、理、化，
理、工、农、医都是你的战友和部下。
(高士其《让科学技术为祖国贡献才华》)
⑤玻璃窗上的冰花已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没有离开大地的意思，好像要长久赖下去似的。(艾鞠《屋里的春天》)
⑥正义被绑着示众，
真理被蒙上眼睛，
连元帅也被陷害，
总理也死而含冤。
(艾青《在浪尖上》)
上面这些例句，把"资本"、"教条主义"、"新中国"、"科学技术"、"数理化"、"理工
农医"、"冬天"、"正义"、"真理"等抽象概念当作人来描写，赋予它们一些人的动作和思想感情。
拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。
拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。
例如《风筝找朋友》中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说:"你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦!"风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。
太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼;热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩;星星闪亮着眼睛……
因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。
拟人就是把事物人格化。即把事物当作人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。
1.柳树扭动着腰肢，随风翩翩起舞。
2.柳树在风中跳起了优美的舞蹈。
那在你的定义里，拟人句是怎样的？
