Question

韩诗外传翻译孔子观于周庙.........

孔子观于周庙,有欹器焉 .............................恶有满而不覆者哉
答案好的加分

Answer 1

孔子在周庙参观，（看到里面)有欹斜的器物。孔子向守庙的人问：“这是什么东西呢？”（守庙的人）回答说：“这原来是右座的器物。”孔子说：“（我）听说右座的器物，盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直然后立着，有这样的事吗？”（守庙的人又）回答说：“是的。”孔子让子路取水试一下（看是否有这样的事），（果真）盛满水就会倾覆，水装到一半时就会垂直然后立着，空了就会斜着。孔子长叹然后说：“哎！怎么会有满了却不颠覆的器物呢？！”

Answer 2

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。

Answer 3

我只记得好象论语还是什么的里面有过怎么一段.不知道是不是你说的宥座之器的出处
孔子观于周庙.有欹器焉.孔子问于守庙者曰:[此谓何器也?"对曰:[此盖为宥座之器."孔子曰:[闻宥座器满则覆.虚则欹.中则正.有之乎?"对曰:[然."孔子使子路取水试之.满则覆.中则正.虚则欹.孔子喟然而叹曰:[呜呼!恶有满而不覆者哉!"子路曰:[敢问持满有道乎?"孔子曰:[持满之道.抑而损之."
把它翻译成现代问估计就是这个意思辣
孔子到鲁桓公的庙中去参观.见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人:[这是什么器具?"守庙的人回答说:[这是用来给宽待赦免的人坐的器具."孔子说:[我听说宽待赦免的坐具.空着时会倾斜.装了一半水就会正.装满水了就会翻倒."孔子回头对学生说:[往里面灌水吧."他的学生提水来灌.倒了一半水时欹器就端正了.装满了水后欹器就翻倒了.倒空了水它又倾斜了.孔子感慨地说:[唉.怎么会有满了而不倾覆的呢?"子路说:[请问有保持满的道路吗?"孔子说:[聪明有智慧的.就用愚笨的方法,功劳大过天下的.就用退让的办法,用勇力震抚世间的.就用胆怯的办法,富裕遍布四海的.就用谦恭的办法.这就是所谓不断装满又不断损耗的道路.
所以.如果楼主问的问题出处是这段文字的话.很明显[宥座之器"的用途是用来给宽待赦免的人坐的器具

Answer 4

原文孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！” （《韩诗外传》）注释：①欹：倾斜。②宥座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 译文：孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！” 品悟感想：从这个故事中，我们得到两点启示：1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。

Answer 5

孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之。”
把它翻译成现代问估计就是这个意思辣
孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具？”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具。”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧。”他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说：“唉，怎么会有满了而不倾覆的呢？”子路说：“请问有保持满的道路吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就用愚笨的方法；功劳大过天下的，就用退让的办法；用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法；富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的道路。