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葱蒜是佛教里讲的五辛中的两种,吃五辛不利修行,有三种原因:
1、生吃五辛,长脾气。
2、熟吃五辛,长淫欲。
3、吃五辛,近恶鬼,离善神。因为恶鬼喜欢五辛的味道,常来亲近此人。而善神厌恶五辛的味道,而远离此人。
据大佛顶首楞严经卷八载,此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恚,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日销;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,赞淫怒痴,令人命终为魔眷锋雹悄属,永堕无间地狱,故求菩提者当断世间之五种辛菜。
扩展资料:
戒律范围:
1、禁食五辛之戒律虽为修行银渣者所应严格持守,然若因重病而非食五辛不得痊愈者,佛陀亦特别开许。
2、据诸经要集卷二十所引僧祇律、十诵律、五分律等之记载,因病食蒜之比丘,应在七日中别居于一僻静之小房内,不得卧僧床褥,复不得至大众方便处、讲堂处、佛塔、僧堂等处,亦不得就佛礼拜,仅能在下风处遥礼,于七日满后,需澡浴熏衣,方得入众。
3、此外,道家将韭、肆尺薤、蒜、兴渠、胡荽等五辛列为禁食,练形家则以小蒜、大蒜、薤、兴渠、胡荽等五辛为禁食。
参考资料:五辛-百度百科
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这是佛枣激宽在《楞严经》中告诉佛弟子,葱、蒜、韭菜、洋葱和兴渠(我国好像没有)等五种蔬菜叫做五荤,佛弟子是不应该食用的,包括葱蒜的副产品,像蒜薹、蒜苗也都在内。因为这些蔬菜的性质不好,生吃会助长人的瞋恚心,容易发脾气、做错事情伤害其他众生,造成冤冤相报;熟吃则会增加荷尔蒙的分泌,引起性冲动,而色欲是六道轮回的根源,学佛是为了脱离六道轮回,所以不能吃。另外,五荤气味臭秽,天人善神不喜欢闻到,而恶神恶鬼喜欢这凳亮种刺激性的气味,所以当人吃这些食物的时候,护法善神就会离开我们,恶神恶鬼就有机会靠近我们,也对自己的修行不利。
不过,佛法的戒律都有开缘,如果是作为药用,是可以的。尤其大蒜的解毒功能,在现在食品污染严重、疾病增多的时代,初学也可以适量食用,增加免疫力预防铅渗疾病。诵经念佛前用茶水漱口,不留余味,这是一个方便。
不过,佛法的戒律都有开缘,如果是作为药用,是可以的。尤其大蒜的解毒功能,在现在食品污染严重、疾病增多的时代,初学也可以适量食用,增加免疫力预防铅渗疾病。诵经念佛前用茶水漱口,不留余味,这是一个方便。
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个人以为饮食之所以有规定主要是因为以下两点!
一,不背因果,也就是不吃肉,不伤害这些动物,不因为我要吃它才给它带来痛苦,这样不和这些动物结怨,不造这个恶因,也就不用背这个恶果。
二,出家人不吃葱、韭菜、大蒜……之类的有刺激性气味的食品,因为吃了这些后,呼出来的气味很难闻,让人反感。所以出家人慈悲为怀,为了不给人带来麻烦所以戒掉了。
三,葱、蒜、韭、洋葱、兴带春渠这五辛生食增恚,熟食发淫,也就是说生吃容易使人脾气暴燥,熟食增强人性欲,容易引起人的欲望。
至于鸡蛋,我以为,没有生气的鸡蛋是可以吃的,净师如此说过,但这是方便说,居士应该深思。至租行腊于奶,我想这个应该可以,因为我们经常看到经上弊滑说什么酪,这就是奶制品。
一,不背因果,也就是不吃肉,不伤害这些动物,不因为我要吃它才给它带来痛苦,这样不和这些动物结怨,不造这个恶因,也就不用背这个恶果。
二,出家人不吃葱、韭菜、大蒜……之类的有刺激性气味的食品,因为吃了这些后,呼出来的气味很难闻,让人反感。所以出家人慈悲为怀,为了不给人带来麻烦所以戒掉了。
三,葱、蒜、韭、洋葱、兴带春渠这五辛生食增恚,熟食发淫,也就是说生吃容易使人脾气暴燥,熟食增强人性欲,容易引起人的欲望。
至于鸡蛋,我以为,没有生气的鸡蛋是可以吃的,净师如此说过,但这是方便说,居士应该深思。至租行腊于奶,我想这个应该可以,因为我们经常看到经上弊滑说什么酪,这就是奶制品。
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葱蒜首芹韭薤等荤菜,者数毕生吃秽气太烈,容易让别人生烦恼,熟食发淫,不利于净心。所以佛教僧团中禁食此荤菜。
南毕棚无阿弥陀佛
南毕棚无阿弥陀佛
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【五辛】
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要喊胡蔽戒食五辛,做渗因五辛中含有极充份的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生郑州啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业。
[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]
五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要喊胡蔽戒食五辛,做渗因五辛中含有极充份的刺激性,熟吃能使人淫火焚身,生郑州啖又易使人增高嗔恚,学佛人一有了欲念和嗔恚,便会蒙蔽智慧,增长愚痴,妄动无明,造诸恶业。
[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]
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