一到夏天，有些男性甚至一些女性为了美观喜欢使用脱毛膏或剃除腋毛，在这提醒大家，频繁剃除腋毛不但伤害皮肤，如果方法不当，还会引出一些不必要的麻烦。
此外，最好不要随意剃除腋毛，至少不要频繁剃除，如果一定要剃除，应先用剪刀将其剪短，再用剃刀仔细刮干净，注意不要残留根状毛发，以免毛发倒刺入肉内，刺伤皮肤。
中医根据患者的症状，百弧肖 具 有较好的疗效
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1972年，中国大陆第一次派代表团到斯德哥尔摩参加国际环保会议，但却拒绝签署国际环保最基本原则，成为与会一百多国当中，唯一不签署基本原则的国家。为什么中国不签呢？因为最基本原则当中，有这么一条：“不仅发展是有限制的，科学技术也是有限制的。”大陆代表怎么也不肯签字，因为“科学万能！这条原则不符合马克思主义的辨证唯物论思想。”
这个思想影响非常大，落实在教育方面，突出了教育就是为了社会服务。它不仅是工具理性，而且还是社会工程，很现实的塑造一个人成为服务社会的工具。对于文化的传承，对于个人人格的充分体现和完成，对于批判精神的发展，基本上不重视。重视的是从工具理性来发挥个人能够服务社会，特别是在技术层面和科学层面的功能，不是为了培养全部的人格发展。
在这个情况下，经济和政治的价值更突出，多元的人文价值很难出现。人文学的价值，即语言、文学、历史、哲学、宗教的价值，都在于人的自我反思，不仅是个人，而是群体人的自我反思。这种学问，在文化中国不会受到很大的重视。举个简单的例子，中国大陆某位身居高位者，居然会问“花那么多工夫去搞考古干什么？”“那么多人去搞历史干什么？我们现在搞四化，全部精力都应该放在建设上，你搞历史干什么？”等问题。当然，文学、哲学、宗教更不用说了。
夏天里多吃西瓜，冬天多喝水，一天里饮水量一定要在2升左右才有效果。少吃刺激性或是辛辣的饮食
去狐臭的话你可以每天洗澡后喷2-3次百弧肖到腋下，涂抹均匀就好了。
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无庸置疑，中华民族经过几千年与其他民族的交流、碰撞、融合，已终于铸成了一个独立于世界民族之林的独特的伟大文化体系。从“郁郁乎文哉,吾从周”的周文化的扩散性，春秋时期南方楚文化与中原华夏文化相激相荡的逐渐融合，从“佛土东来”的佛教文化到近代的欧罗巴文化的吸收和借鉴，中华文化不但不具有排他性，而且以海纳百川的胸怀吸纳和统摄了这些文化，所有这一切象涓涓溪流汇进大海，为华夏文化的“天下”观增添了丰富的内容和广博的内涵，充分显示了华夏文化体系的坚韧性、内聚性、包容性和开放性。其中 ，作为中国传统文化主流的儒家文化对中华民族性格的形成和塑造起着尤为重要的作用：它既有“道济天下”的担当意识，又有民胞物与的家国情怀，这是值得我们正视和批判地反省，也是值得我们为之自豪和欣慰之处。在多元共生的全球化时代（新的“天下”观），中华民族的文化价值观和文化传统在远久的将来，一定会象马克思·韦伯（Max Weber）说的那样有着“不可替代的文化价值”
注意个人卫生，勤洗澡，勤换内衣，经常保持腋窝部的干燥和清洁，这样可以减少臭味的散发，少做过量的运动，
再喷点百弧肖到腋下。 坚持使用一个月左右就会好转的。
虽然这“仁”之“四端”的“ 恻隐”、“羞恶”、“恭敬（辞让）”、“是非”，是每个人生而有之共同具备的，但人欲实现“仁”，则又必须经过一番格致的工夫。朱熹谓：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣。而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同；是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。从事于斯，无少间断，必使道心常为一身之主，而人心每听命焉，则危者安、微者著，而动静云为自无过不及之差矣。”（《中庸章句·序》，第1页）[5]
一句话，如朱熹所言，一个人只要能够“精则察夫二者之间而不杂”，“ 一则守其本心之正而不离”，
以至于“必使道心常为一身之主，而人心每听命焉”，从而达到“动静云为自无过不及”的境界。
可是，人如何能实现“察夫二者之间而不杂”，“守其本心之正而不离”，“必使道心常
为一身之主”呢？朱熹谓：“恻隐来何自？虚明觉处真。”（《仁术》，《朱熹诗词选注》第125页）[1]
所谓“虚明觉处”即是心性澄明，喜怒哀乐未发时的状态。人惟有此时不杂丝毫“人欲之私”
（朱熹《中庸章句·序》，第1页）[5]，所呈现之心为“原于性命之正”（同上）的“道心”（同上）。
由此可知，人只要能持守心性澄明，喜怒哀乐未发时的状态，持守那源自“道心”的“恻隐”，
就能持守那“原于性命之正”的“仁”，就能持守那天地之“极”，而只要能确保天地之“极”的持守，
人就能筑造一个实在的处所，一个实在的家。
夏天来了，衣服越穿越少，汗越出越多。有些人由于腋下大汗腺分泌功能旺盛，汗液受到皮肤表面的腐生杆菌等作用，产生令人难堪的狐臭味，使人烦恼不堪。
番茄 (西红柿)汁对消除狐臭有一定功效。您可以用西红柿榨出汁，洗浴后，用手绢或餐巾纸浸湿西红柿汁，敷在腋窝保持15分钟，每周2次；
中药外治：中药百弧消可有效抑制狐臭味散发
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绿豆又叫青小豆，是我国人民平常食用的传统豆类食物。尤其到了夏天，家家户户都做绿豆粥。绿豆不仅营养丰富，还有非常好的药用价值，有“济世之良谷”的说法。在炎炎夏日，绿豆汤更是老百姓最喜欢的消暑饮料。
中医认为，绿豆性味甘、凉，入心、胃经，能清热解暑，利尿通淋，解毒消肿。适用于热病烦渴、疮痈肿毒及各种肿毒等，为夏日解暑除烦，清热生津佳品。绿豆有很好的清热解毒消肿的作用，所适用的疾病非常广泛。如中暑、痈疽、痘毒、热痢、口腔溃疡、腮腺炎、口角炎、青春痘、痤疮、粉刺、药物中毒、食物中毒、烧烫伤等均可应用。绿豆还有良好的利尿祛湿的作用，用于肾炎水肿、脂溢性皮炎、水痘、湿疹、痱子等疾病。同时，绿豆还能开胃健脾，帮助消化，与米面混吃有互补作用。总之，中医认为绿豆的药用价值和保健价值都非常高，只要食用得当，即可达到延年益寿的目的。
小偏方
痤疮 薏仁、绿豆各80克，蜂蜜10克。绿豆、薏仁洗净，放入锅内，加适量水，用文火炖至熟，焖数分钟，趁热时调入蜂蜜饮用。功效清热除湿，可治疗痤疮、脂溢性皮炎。
皮肤瘙痒 绿豆100克，大枣20枚，猪油一匙，冰糖适量，加水共煮至绿豆开花即可服用，每天服1剂，分2次服下，一般服药3天即可减轻瘙痒感，10天为1个疗程。
口角炎 绿豆放入冷水中，水烧开5分钟立即关火，鸡蛋打开冲入烧好的水，喝蛋花水，每天2次，早晚各1次，连喝3～4天为1个疗程。
中暑 绿豆500克，甘草30克，加水煮至豆烂开花，冷后代茶饮。功能清暑益气，生津止渴。可用于防治中暑。
常吃蔬菜对人体有益,蔬菜中的纤维质虽不能被人体的肠胃所吸收,但本身会吸收大量的水分,增加粪便形成的软度,有益排便,从而排除体内的细菌和毒素,有效减少细菌经汗腺从皮肤排出体外,可以减轻狐臭.
可以适当的使用一些百弧肖来缓解狐臭症状。
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儒家认为“孝”出于“真情实感”，这是对人的情感存在的一种最基本的肯定。人作为生命存在，首先是从情感活动开始的，婴儿初生时的第一声啼哭，就是情感活动的萌芽，也是生命的诞生。婴儿出生后，首先接触到的是父母兄弟（姐妹），他的情感活动首先是在同父母兄弟的接触与交流中发生的，这时，喜、怒、哀、乐等各种情感都表现出来，其中，最基本的情感便是对父母的爱，由此便有所谓“孝”。婴儿时期的情感是最真实、最纯朴、最丰富的，当他还没有学会说话，即运用语言表达需要和想法时，情感活动已经表达出来了，可称之为情感语言。中国的许多哲学家，都很重视对婴儿的观察，从中发现并提出许多重要的哲学问题，这决不是偶然的。
道家老子用婴儿比喻人所达到的最高境界——“道”的境界，提出“复归于婴儿”、“复归于无极”、“复归于朴”等哲学命题，[2] 把婴儿同“无极”、“朴”等相比较，还提出人要如同婴儿那样生活，这显然是指人的存在状态而言的。儒家孟子也说过：“大人者，不失其赤子之心者也。”[3] 赤子之心即婴儿之心，是最纯真最可贵的，“赤子之心”既包涵赤子之情，且主要是指情感而言的。如果说，老子重视婴儿的“无知无欲”的天真状态即自然状态；那么，孟子更重视婴儿同样自然天真的对于父母的爱，“孩提之童，无不知爱其亲者”。[4] 由孩提之爱，便有对父母的“孝”，因此“孝”不仅是“真情实感”，而且是人的情感存在的基本状态。
