简述康德文学艺术理论

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2016-06-22
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康德美学就是西方美学发展史上的一个重要转折点,其思想体系丰富深刻而又包含着矛盾,留给后人无数问题,提供无数启示.其中存在着许多可能成长为美学大树的种子,这些种子或产生新的美学思想体系,以拓展为具体理论观点,或直接地对当时时代的影响,或间接地对20世纪美学发展产生巨大的影响。
  首先,康德二元论先验唯心主义美学引发对美的本质的形而上学追问.前两大批判,论述自然界的必然和精神界的自由两大领域的先验原理。《判断力批判》则提出美是符合自然必然还符合人的自由的形式。他明确地说,美是道德(自由)的象征。康德把自然看作现象,把自由看作本体。这样看来,美虽然以现象界的形式出现,但实质却在于本体(自由)。康德认为,本体是不能认识的,因而美的本质是不能说明的。
  其次,开创文艺与美学中感性与理性相统一的研究道路。康德在《判断力批判》中,首次打破形而上学的理论框架,确立了采用感性与理性相统一的方法来研究文艺,将文艺现象作为感性与理性相统一的整体来进行研究.这样一种较为辩证的研究方法,为整个西方特别是德国近现代义艺理论的发展指出了一条正确的道路。康德的《判断力批判》在方法上有新的突破,较为深刻准确地揭示了文艺审美活动中感性与理性、合规律性与合目的性等互相对立而又统一的“二律背反”的矛盾现象,对后世文艺美学的研究有着深远的影响,具有丰富的启发性。
  第三,确立了文艺美学研究中“情感”所具有的中心地位。
  第四,开了西方文艺理论史上“游戏说”的先河,从一定程度、侧面揭示了艺术的本质。康德在《判断力批判》中提出艺术的本质在于“自由的游戏”的观点,是后世席勒与斯宾塞“游戏说”的直接理论渊源。
  第五,康德在《判断力批判》中奠定了从心理学角度探讨艺术形象创造即想象活动过程的研究方向。康德的文艺美学理论有一个极为突出的特点,就是尽管其论述拓展面很广,但对审美活动的分析却始终不离开主体心理这一基本范围。
  最后,康德的美学理论、文艺美学思想对后世美学发展影响巨大,成了后世诸多美学流派的源头和理论根据。由于康德的《判断力批判》是从其主观唯心主义视角将诸多哲学流派、美学、文艺观点集为一体,将感性与理性、主体与客体、一般与个别、无目的性与合目的性等矛盾集中起来,而又未能真正获得科学的解决,因而他的学说成为后世各种流派的哲学依据和理论基础的发源地.西方现当代各种各样的唯心主义、神秘主义美学流派和文艺思潮都纷纷到《判断力批判》中寻求其理论依据.如新康德主义、表现主义、个人主义、象征主义直至形式主义、精神分析学等都无不标榜其与康德美学文艺学思想的渊源关系.“审美不涉及利害”的命题时西方美学的影响极大,产生了浪漫主义、唯美主义、“游戏说”和“距离说”等流派。其主观主义美学思想对西方现代美学的影响,产生了象征主义和移情说.审美中介论对西方现代美学的影响则有席勒的“审美王国”和马尔库塞的“艺术与革命”等诸多理论.在此,我们仅对席勒的“审美王国”理论作简要的说明。
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