Question

山东的家乡名人作文怎么写

Answer 1

“言而当，知也!”
时鹏寿
　　有人说：“有话则长，无话则短。”有人说：“有话则短，无话则长。”真是“此亦一是非，彼亦一是非”。其实，话的长短不是关键，荀子有云：“言而当，知也!”此言得之。
　　“当”者,说的是情形。
　　当说则说，畅所欲言;明哲保身，自身难保。美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上所铭刻的马丁·尼莫拉的那段话，想必大家铭刻于心吧?“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”
　　如此，你对宋代大儒张载的“四为”观一定会颔许，对英国诗人约翰·多恩的《没有人是一座孤岛》的远见卓识一定有共鸣。人，特别是作为社会良心的公共知识分子阶层，必须发出自己的声音，哪怕会为此付出代价。
　　“当”者,说的是分寸。
　　中国古代的谋臣策士堪为掌握说话分寸的典范，因为他们面对的是生杀予夺大权在握的君主皇上，一不小心就可能丢了性命。孟子、晏子、触龙、毛遂、邹忌、蔺相如、东方朔、魏征等都留下了不少佳话。诸葛亮舌战群儒，不是为了逞口舌之利，而是为了谋孙刘结盟，自然在据理力争的同时要给对手留足脸面。南齐的皇帝萧道成与书法家王僧虔比试书法，非得分出“谁第一，谁第二”，王僧虔如斯说：“为臣之书法，人臣中第一;陛下之书法。皇帝中第一。”太极推手功夫一流，既顾及了皇帝的面子，又维护了自己的尊严。
　　寻常人之间说话也有讲究。一言不合而大打出手甚至陪上性命的教训不在少数。切记：“逢人只说三分话”是一种处世艺术，交浅言深是社交大忌。
　　“当”者,说的是技巧。
　　萨迪说得好：“你若开了口，就得有才干。”庄子不愿出仕，拿曳尾于淤泥之中的乌龟说事;周恩来总理对谈判对手的轻慢“真是对牛弹琴”，四两拨千斤：“对!牛弹琴!”梁晓声面对英国媒体“没有文化大革命，可能也不会产生你们这一代作家，那么文化大革命在你们看来究竟是好还是坏”的刁钻提问时，对以“没有第二次世界大战，就没有以反映二战而著名的作家，那么你认为二战是好还是坏”;海涅面对“岛上没有犹太人与猴子”的挑衅，不动声色回击“看来，只有你和我一起去那个岛才会弥补这个缺陷”;萧伯纳在收到狂妄自大的贵妇的“星期六下午4时至6时，我将在家”的请帖后回帖“我也一样”;毕加索把描绘西班牙城市遭到德军飞机轰炸后的惨状的画作《格尔尼卡》的复制品发给到艺术馆的德军，盖世太保问“这是您的杰作吗?”毕加索面色严峻地说：“不，这是你们的杰作。”这些耳熟能详的故事中蕴含着高超的说话艺术。
　　确实，说得恰当，说得得体，说得艺术，个中都是智慧。