Question

西周政治制度是否有王权与神权相结合？具体内容

Answer 1

西周政治制度有王权与神权相结合，中国在奴隶社会的周王朝时，就称武王是受命于天，自称周天子，一切礼乐（政令）征伐（军令）自天子出。王权是神授的，神圣不可侵犯。考古学从殷周的金文、甲骨文的大量卜辞中发现，当时统治阶级利用劳动人民对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”。周王朝的政治结构的核心是王权，所以周人集中论述了君主权力的起源是天神。

君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。夏代奴隶主已经开始借宗教进行统治。《尚书·召诰》说：有夏服（受）天命。这是君权神授最早的记载。君权神授亦称王权神授。君主（国王）的权力来源于神的学说。

扩展资料：

公元前1046年，经牧野之战，灭商建立周朝，史称西周，在周武王灭商之后，回到镐京，深感镐京与新征服地区相距太远。他意在夏人活动中心的伊洛河地区建立新的都邑。他的这一想法尚未实现，突然病逝。从宝鸡出土的何尊铭文中看到，成王即位后，继承了武王之遗志，决定在洛阳附近建一新邑，“宅兹中国”。从这里对新征服地区进行统治，可大大缩短距离。为此，成王曾派召公去洛阳附近“相宅”。不久，洛邑成为西周时期政治、军事、文化的中心。

参考资料来源：百度百科——君权神授

Answer 2

西周的政治制度就是分封制，宗法制，礼乐制度。王权的特征是通过占卜决定国家大事，是通过垄断神权以强化王权。所以，西周政治制度是王权与神权相结合的。

中国早期古代政治制度的特点有：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中等。西周统治者凡事都要通过占卜予以决定反映出神权与王权的密切结合。

Answer 3

远古至商代，神权思想浓重，君王视祖先为神灵，自己也是天定的统治者，因此称号都是帝喾，帝禹，帝纣，而周灭商后，认为自己是天帝在人间的代表，自己降格，不称帝，称天王