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愚公精神是建立在愚公移山这件事情的基础之上的,脱离了这个事实,愚公精神就失去了他的内在本质,就谈不上愚公精神了。
你如果要辩倒对方,首先就要抛出这个问题,要让对方承认这句话是对的。然后在这个基础之上,来证明愚公移山的做法是不可取的。
首先,没有充分的分析实际情况,愚公就盲目的开始了移山,导致了吃力不讨好,在现代社会,这样的做法是我们做事的大忌。
其次,如果用移山的时间,换取更多其他劳动的时间,就能创造更多的价值,这也是符合现代社会的价值观的。
再次,愚公最终移开了山,换来的结果是什么,我们无从得知,究竟能给山里带来多大好处,究竟能给村里带来多少财富?在事先也没有做充分的论证和评估,我们也要深深的反省这种做法。
对方可能要抓住的要点就是持之以恒,以及产生了深远影响。
对此,你可以说持之以恒可以,但是要建立在做正确的事情的基础之上,如果在一件愚蠢的事情上持之以恒,哪还有什么意义呢?(接着,你自己再编一组排比句,以排山倒海之势来压住对方,比如说,如果我做。。。持之以恒,就会。。。)
愚公移山的深远影响,你没有看到,你看到的只是他帮村子开了一条路,(究竟产生什么样的影响,你知道吗?然后对着观众问,你们知道吗?然后对着评委老师说,我想评委老师也一定不知道,再转过头对着对方,那么你又知道产生了什么影响吗?)这样一句话就可以问的对方哑口无言。
然后你接着说,如果我们换一个思路,要帮村子致富,完全可以选择开一个隧道,或者修一条公路,甚至搬到村子外面去,为什么一定要选择移山呢?这不是愚蠢又是什么?这样的做法难道可取吗?
注:我说的只是大概,你再添一点血肉进去。
你如果要辩倒对方,首先就要抛出这个问题,要让对方承认这句话是对的。然后在这个基础之上,来证明愚公移山的做法是不可取的。
首先,没有充分的分析实际情况,愚公就盲目的开始了移山,导致了吃力不讨好,在现代社会,这样的做法是我们做事的大忌。
其次,如果用移山的时间,换取更多其他劳动的时间,就能创造更多的价值,这也是符合现代社会的价值观的。
再次,愚公最终移开了山,换来的结果是什么,我们无从得知,究竟能给山里带来多大好处,究竟能给村里带来多少财富?在事先也没有做充分的论证和评估,我们也要深深的反省这种做法。
对方可能要抓住的要点就是持之以恒,以及产生了深远影响。
对此,你可以说持之以恒可以,但是要建立在做正确的事情的基础之上,如果在一件愚蠢的事情上持之以恒,哪还有什么意义呢?(接着,你自己再编一组排比句,以排山倒海之势来压住对方,比如说,如果我做。。。持之以恒,就会。。。)
愚公移山的深远影响,你没有看到,你看到的只是他帮村子开了一条路,(究竟产生什么样的影响,你知道吗?然后对着观众问,你们知道吗?然后对着评委老师说,我想评委老师也一定不知道,再转过头对着对方,那么你又知道产生了什么影响吗?)这样一句话就可以问的对方哑口无言。
然后你接着说,如果我们换一个思路,要帮村子致富,完全可以选择开一个隧道,或者修一条公路,甚至搬到村子外面去,为什么一定要选择移山呢?这不是愚蠢又是什么?这样的做法难道可取吗?
注:我说的只是大概,你再添一点血肉进去。
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需要。现代社会人性都功利化了,缺乏愚公精神。鲁迅说过,什么事情都考虑得面面俱到,那么什么事情也做不成了。因此需要愚公精神。另外,现代社会更需要愚公坚韧不拔的精神。
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不需要.因为愚公是过分的执着.自负..放到现在是迂腐.所以不需要
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