为什么现代人越来越冷漠了
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这个问题觉得很现实,为什么?因为人是个生存的个体,要生存、要养家、要理想、要欲望。大的环境保证不了需要,而且似乎要受到威胁。所以他就本能的加强为个人利益思考的心里。这是不足为奇!当前,随着社会的发展,人们文化素质的提高,人民群众这个所包括的成分也不是以前那么单一了。以前我们说,工人、农民,现在你说农民。去哪找?有几个?农村老弱病残、六、七十岁算农民。但他们很难支撑起农民这个词。现在的现实是人都各自为战,东跑西颠,为钱而干,思想分散,理念复杂。对此冷的问题是明显存在。要求改变,必须真抓实干,对症治疗!
人情如纸张张薄,世事如棋局局新……一个人的交际圈子有局限,大约身份地位与经济状况都差不多;怀抱悲悯良善的心态,很多时候都会被人算计,吃点小亏,蚀点小财,损失不大,但多历流失,难免心有畏惧…良善、助人、大度、无私、少欲并不是清高得不食人间烟火,而是舍得与奉献,但有时也是一种过错,一旦你的老好人形象化,别人任谁都有想来打酱油、抽秋风的念头,这样既助长了妄人得寸进尺的贪心,又给自己带来无谓的纷扰与损益,当有一天,不堪困扰与心累之时,决定不再付出的时候,难免会有口角争议与怒目横眉,正所谓一斗米的恩施,一碗饭的仇恨……
人生中的三人压日,注定了担负太多的身世悲凉与社会倾轧,不幸与困顿成为了人生宿命,难以伸张;秋草逢霜、薄壁无力,万事不如意,屡屡多风寒,仿佛就是这样无助与衣衫……不卑不亢,爱惜羽毛,行事折中、心境沧桑,沦落平庸成为中年人的生命特征;然而,岁月还长,家长物短,赡养责任,培土青年,正常的日趋沉重;人,循序渐进,终究不能超越时光去到暮年的闲逸;光阴似箭,人生如白驹过隙,恍然之间,转眼已白头……面对异人的平步青云,不要嫉妒;看到异类的富可敌国,需理性认识;那些在生命中雪中送炭的朋友,要懂得感恩;面对各种糖衣炮弹和陷阱诱惑,能分辨善恶;纵使举步维艰,一路泥泞,尚须努力进取;然而,冷漠,是一种不可忽视的道德心律;我们能够做到无害人之心,但难以确定别人是否如此厚道与平度,当千奇百怪的社会现象屡见不鲜,各种形形色色五毒俱全的人也相继问世,我们中的大多数人还能遵守普世价值观念的与人为善吗?冷漠,其实是一种自保的理念与行为……虽然如此,冷漠的社会现象必定是不和谐的!我们需要明智的行为分类和力所能及的自知之明,万不可盲目又盲心,给自己带来祸患与遗憾!希望,真心希望,大家还是抛开负面,身轻
人情如纸张张薄,世事如棋局局新……一个人的交际圈子有局限,大约身份地位与经济状况都差不多;怀抱悲悯良善的心态,很多时候都会被人算计,吃点小亏,蚀点小财,损失不大,但多历流失,难免心有畏惧…良善、助人、大度、无私、少欲并不是清高得不食人间烟火,而是舍得与奉献,但有时也是一种过错,一旦你的老好人形象化,别人任谁都有想来打酱油、抽秋风的念头,这样既助长了妄人得寸进尺的贪心,又给自己带来无谓的纷扰与损益,当有一天,不堪困扰与心累之时,决定不再付出的时候,难免会有口角争议与怒目横眉,正所谓一斗米的恩施,一碗饭的仇恨……
人生中的三人压日,注定了担负太多的身世悲凉与社会倾轧,不幸与困顿成为了人生宿命,难以伸张;秋草逢霜、薄壁无力,万事不如意,屡屡多风寒,仿佛就是这样无助与衣衫……不卑不亢,爱惜羽毛,行事折中、心境沧桑,沦落平庸成为中年人的生命特征;然而,岁月还长,家长物短,赡养责任,培土青年,正常的日趋沉重;人,循序渐进,终究不能超越时光去到暮年的闲逸;光阴似箭,人生如白驹过隙,恍然之间,转眼已白头……面对异人的平步青云,不要嫉妒;看到异类的富可敌国,需理性认识;那些在生命中雪中送炭的朋友,要懂得感恩;面对各种糖衣炮弹和陷阱诱惑,能分辨善恶;纵使举步维艰,一路泥泞,尚须努力进取;然而,冷漠,是一种不可忽视的道德心律;我们能够做到无害人之心,但难以确定别人是否如此厚道与平度,当千奇百怪的社会现象屡见不鲜,各种形形色色五毒俱全的人也相继问世,我们中的大多数人还能遵守普世价值观念的与人为善吗?冷漠,其实是一种自保的理念与行为……虽然如此,冷漠的社会现象必定是不和谐的!我们需要明智的行为分类和力所能及的自知之明,万不可盲目又盲心,给自己带来祸患与遗憾!希望,真心希望,大家还是抛开负面,身轻
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好心未必有好报,即使他们想要帮助别人,也畏惧所承受的后果,所以宁可选择多一事不如少一事。现代人变得越来越冷漠。
本能的保护机制
精神分析学派弗洛伊德认为:我们每个人的人格是由本我,自我,超我共同组成。
所谓“本我”是遵守着快乐原则,是我们内心最强大的动力,它包含着我们最原始的欲望,最真实的想法,一切以追寻快乐为基本。
而“自我”则是遵循现实原则,为了生活,我们必须学习生存法则与社会契约,在自我的指导下,我们必须做出合乎情理的选择。
“超我”则遵循道德原则,它控制着我们在道德和良心下该怎么做。
自我就像是一架马车,平衡着本我和超我。
本我具有先天性,在我们遇到事情的时候,本能的选择是第一位的,但又会因为现实原因权衡利弊。

那些在生活中,本我过于强大的人常常不被社会接纳,因为他们更多从自己角度出发。
而那些超我能力强的人,在面临冲突时,往往会选择道德与良心这部分。
由于物质精神发展的不满足,我国很多人都在被本我支配着。面临现实,即使我们想要救死扶伤,但依旧害怕被讹,所以选择明哲保身。
社会的巨大改变
由于经济的进步,社会结构也发生剧烈的变化。
上世纪传统的熟人社会正在瓦解,在这个世界,利益的选择常处于第一位,所以人际情感会越来越淡漠。
以前人们常说远亲不如近邻,而现在邻居之间都被厚厚的门与防护栏相隔开来,即使成为邻居多年,我们也对彼此几乎不了解。
本能的保护机制
精神分析学派弗洛伊德认为:我们每个人的人格是由本我,自我,超我共同组成。
所谓“本我”是遵守着快乐原则,是我们内心最强大的动力,它包含着我们最原始的欲望,最真实的想法,一切以追寻快乐为基本。
而“自我”则是遵循现实原则,为了生活,我们必须学习生存法则与社会契约,在自我的指导下,我们必须做出合乎情理的选择。
“超我”则遵循道德原则,它控制着我们在道德和良心下该怎么做。
自我就像是一架马车,平衡着本我和超我。
本我具有先天性,在我们遇到事情的时候,本能的选择是第一位的,但又会因为现实原因权衡利弊。

那些在生活中,本我过于强大的人常常不被社会接纳,因为他们更多从自己角度出发。
而那些超我能力强的人,在面临冲突时,往往会选择道德与良心这部分。
由于物质精神发展的不满足,我国很多人都在被本我支配着。面临现实,即使我们想要救死扶伤,但依旧害怕被讹,所以选择明哲保身。
社会的巨大改变
由于经济的进步,社会结构也发生剧烈的变化。
上世纪传统的熟人社会正在瓦解,在这个世界,利益的选择常处于第一位,所以人际情感会越来越淡漠。
以前人们常说远亲不如近邻,而现在邻居之间都被厚厚的门与防护栏相隔开来,即使成为邻居多年,我们也对彼此几乎不了解。
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应该说现代人私密空间小。。。对一些事情还是考虑保存距离。有些时候距离产生美。。。
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现代人为了生活,不得不去挣钱,人们之间缺少交流,很少走动,所以越来越越冷漠。
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