Question

中国的女观音是佛教的吗

Answer 1

是佛教。

观世音菩萨（梵文：，Avalokiteśvara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

扩展资料

正因为观音普遍地受到广泛欢迎，中国民间也就出现了以观音菩萨为题材的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，三公主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。

这个故事并不为正统佛教典籍所载，也不被佛教所承认。妙善的传说最早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。 《隆兴佛教编年通论》卷13完整记载了这一传说。

Answer 2

公元前6世纪，佛教产生于古印度，在当时的观念中，身为女性是悲剧，只有转世为男人才能得救。

在这种观念中，菩萨作为神明，自然得是男性形象。

观音菩萨的信仰大约出现在公元1世纪，在当时的印度佛教中，观音有很多化身，大多面容威猛狰狞、令人敬畏。

西汉末年，佛教传入中国，一直到唐代，观音菩萨的形象都还是男性为主。

相比凶恶的印度形象，中国化的观音英俊了许多，销魂的小胡子是标准造型。

给观音的性别带来颠覆的，是武则天废唐立周。

武则天声称自己是弥勒佛降生。

既然弥勒佛被钦定是女儿身，那么观音菩萨娘一点也是可以理解的。

唐代之后，佛教在中国失去国教地位，传教对象从贵族变成平民。

人民群众喜欢添油加醋是普世真理，在民间传说里，观音菩萨被嫁接了许多故事。

比如妙善公主舍身成道，马郎妇用色相诱惑男性学习佛法、死后升天。

据学者研究，道家的圣母信仰也促进了观音的女性化，唐代流行的景教信仰圣母玛利亚，也可能影响了菩萨的群众印象。

最主要的是，中国群众认为，慈善、护生这样温柔的事，让小姐姐来做比威猛大叔更合适。

加上后来观音又get了送子技能，女身观音更有亲和感。

延续香火是中国人的大事，观音更是凭借这一技能，成为中国人心中NO.1的神仙姐姐。

宋明时期，观音基本在人们心中完成了性别转变。

那时候大家赞美女孩长得好看，最高评价莫过于“像观音菩萨”。

Answer 3

是，观音菩萨的形象，刚进入中国时是男性形象，后来渐渐趋于中性，再后来就成了女性形象

Answer 4

应该是哇！