我们在学习的过程中到底是怎样的？
学习是怎样的一个过程(1)，怎样才算是完全掌握了一门学问、知识、技能呢？作为一个生存于如斯万变时代下的一个个体，“学习”是生存的基本技能。学习有 两个目的，一是学习专业知识，也就是我们在学校里、在工作中学习、领悟到的东西，目的是形成自己的专业知识，有能力养活自己；二是形成自己的人生观、价值 观，这个在中国的学校里几乎学不到，这个要靠我们自己的领会，跟有思想的人学习礼仪、沟通，让我们在生活中跟人交流相处更容易，也形成自己的人格。中国的 教育，中国的学校教我们的只是专业知识，它教的很多，教的很广，具体要学什么，适合学什么，还得自己去选择。但有可曾思考过，学习究竟是怎样的一个过 程。常言道“生前何必久睡，死后自可长眠。昨夜晚睡，可我睡了六个小时，我就爬起来，为了就是逼自己去中大吃个早餐。狗日的，这么早起， 走这么长的路去吃个早餐，谁原意呀？——越不愿意，越要逼自己做（练习自制力，伤不起）！按计算，从广外宿舍走到中大饭堂大概10分钟，而这10分不仅可 以吸点新鲜空气，享受阳光，更重要的这是一个独立思考的时间。今天的这个10钟我就在掂量着怎样才是真正的“学习”，怎样才是真正地掌握一门学问？
孔子把学习过程划分为学、思、习、行四个阶段。孔子在谈到“学”的时候，特别强调要做到博学。他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”《中论•治学》。意思是君子博学六艺之文，再用礼来约束自己，也就可以做到不违背道理了。孔子认为，要达到博学，就必须做到多见、多闻。孔子不仅强调博学，而且重视思考，把“学”与“思”相提并论。他说：“弗学何以行?弗思何以得?小人勉之。”《论语•为政》。他还说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语•宪问》。通过思考，求得融会贯通，可以举一反三。孔子所说的“习”有温习、练习、实习的意思。他不仅重视学，而且重视习，主张“学而时习之”。孔子把“习”看作是掌握知识的一个重要环节，通过习可以加深对所学知识的理解和巩固，用孔子的话说，叫做“温故而知新”。孔子也更重视“笃行”，主张学以致用。他说：“君子欲纳于言而敏于行。”《论语•里仁》。意思是君子出言不妨迟缓些，而行动则要敏捷。孔子认为，大言不惭的 人，要做到言行一致是很困难的。他说：“其言之不怍，则为之也难。”《荀•儒效》。孔子平时对其弟子的褒贬，多以能否做到躬行实践为标准。如对颜回能安贫 乐道，虽箪食瓢饮，居陋巷，但仍不改其乐，连连予以称赞。而对宰予昼寝，言过其行，孔子把他比作“朽木”、“粪土之墙”。
《学习的历程》中的36个故事是由那些最优秀的人力资源专家。组织领导者或管理专家讲述，他们中有柯维，也有柯林斯、斯宾塞，正是这些人推动了当今的组织发展和领导领域内思想的发展。这些故事都展现了他们对自己的反思。告诉读者他们如何学习，是什么帮助他们学习和成长，又是哪些成功或失败帮助他们走到今天。这些管理大师们的生活职业生涯和商务活动的经历带给你关于学习、管理、领导和变革的指导及启迪，一行一句，道尽学习、管理的智慧。
人类对新知有一个由生到熟，最达到融会贯通的境界，此后，如果能再次加强认识，最后新知就完全与人体合二为一。就如学习骑自行车，一旦我们学会，往往哪怕几年甚至10几年间隔不骑，也不会忘记骑车之法。再跨上自行车后，还是能顺利骑走。学习其他能力也是一样，那么应该怎么做到把要学习的能力与我合二为一：初步的了解：对新知有个从感性到理性的认识开始。重复：重复是成功之母。重复的次数足够多，才能记得住。再使用时，记得住才能顺手拈来。开始使用：学习到新的方法，经过重复已经牢记使用步骤，不够不够的，一定要用到实践中，通过动手去做，才能让新知融入我们的身体，融入我们潜意识，最终成为我们的能力。融会贯通:通过使用，慢慢新知新法与我们的身体融为一体，这个时候再去使用它们，基本想到就做到,完全顺手拈来。就如骑自行车一样，上车骑上就走，不用再向刚学习事小心翼翼，还要想着第一步干啥，第二步干啥....再一次加强：当您能融会贯通了，什么都会了，还要再一次加强，俗话说，刀不磨要生锈，人不学要落后，还要再一次加强,只有不断学习。你才会不断进步，！成功就是比最棒的人，再多做一次，在努力一次！此法学习新知，成功可以预见！人无完人，金无足赤。所以是人就会有麻痹大意的时候。我们不会被大象踩死（老元就看到大象，可以躲开），但我们会被蚊子叮到。一个人往往会摔倒在自己熟悉的地方。
