唯物辩证法的意义
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“唯物”是世界观,认为世界是由物质组成的,物质是运动的。
“辩证法”是认识论,辩证法是其认识世界一种基本方法,其是建立在形式逻辑之上。辩证法讲究正反合,正是逻辑正命题,否是逻辑否命题,合是统一和超越正反两方面的命题,并不是某些个富农哲学家所谓的毫无逻辑的对立统一。唯物主义辩证法是一个总称,唯物主义和辩证法是哲学对于不同问题的研究方法。先拿唯物主义来说,我们都是知道其对立面是唯心主义,由于在哲学中,世界被总结成了两大方面,意识与物质,这是哲学对于世界的最高最大总结,没有比他们俩更高更大的定义来说明他们俩的类别。所以回答谁是世界的本源就成了每个哲学派系必须考虑的问题。由此哲学分成两大体系,即唯物主义和唯心主义,这两个体系分别回答了究竟是物质第一性还是意识第一性(物质与意识谁是世界本原)
回答了谁是第一性的问题,接下来就是物质与意识的同一性问题,哲学分成了可知论和不可知论,如果物质与意识存在同一性即是可知论,不可知论则否认这种同一性,认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的
第三点就是关于世界怎样存在的不同回答,即辩证法和形而上学,是联系还是孤立、肯定或否定事物内部矛盾的存在和作用,由于上述说明意识是物质的产物,而物质具有客观实在性,并不依赖人类的意识而存在,由此辩证法又衍生出了客观辩证法和主观辩证法,主要区别是客观事物还是思维运动,所以辩证法和什么东西是第一性没有关系,它是哲学关于不同问题的不同回答。
关于牛有没有思想,这个不好说,虽然哲学说明了物质决定意识,(由于语言的关系,意识和思维的在中文里的内涵并不是特别明晰)但人类的意识(思维)是物质世界长期发展的产物,这种意识有别于生物学上的意识,所以人的意识其实是思维,而思维是一种特殊的存在,即具有客观实在性但又有别于物质,意识是人对客观世界的主观映像(要说主观映像,单看所有哺乳动物来说,都是有五官的,人之所以为人,是因为那独特的思维运动以及语言的发展)。人只能局限于自己的感官来认识世界,人的意识最终脱胎于动物意识变成思维,是因为语言的产生(可以简单理解为,意识的主观能动性造就了思维)。语言促进了意识的发展(人之间的沟通交流),是意识的物质外壳。——就目前来看,牛还没有达到意识反作用于物质的程度(肯定没有思维,意识需要另说),牛的活动没有任何计划性、目的性、创造性,说明我们人类的哲学还不太能回答的了这种不关于人类认识和改造自然的问题,所以也就没办法从人类哲学的角度来解释动物的世界(或者说回答这种问题其实是没必要的)。
所以结论是:牛有意识,因为它有着和人一样的感官,会对物质世界形成自己的映像,人能看到的、听到的、闻到的、感觉到的它应该一样也不会差。牛没有思维?如果通过人的观察只会得出牛没有思维,这种问题人类实在没办法回答,想一想,我们通过人类特征来界定思维的唯一性,是不是过于主观。就提问的分歧来说,本质上是思维和意识在内涵上并不相同,根本问题还是提问者混淆两者导致的。
“辩证法”是认识论,辩证法是其认识世界一种基本方法,其是建立在形式逻辑之上。辩证法讲究正反合,正是逻辑正命题,否是逻辑否命题,合是统一和超越正反两方面的命题,并不是某些个富农哲学家所谓的毫无逻辑的对立统一。唯物主义辩证法是一个总称,唯物主义和辩证法是哲学对于不同问题的研究方法。先拿唯物主义来说,我们都是知道其对立面是唯心主义,由于在哲学中,世界被总结成了两大方面,意识与物质,这是哲学对于世界的最高最大总结,没有比他们俩更高更大的定义来说明他们俩的类别。所以回答谁是世界的本源就成了每个哲学派系必须考虑的问题。由此哲学分成两大体系,即唯物主义和唯心主义,这两个体系分别回答了究竟是物质第一性还是意识第一性(物质与意识谁是世界本原)
回答了谁是第一性的问题,接下来就是物质与意识的同一性问题,哲学分成了可知论和不可知论,如果物质与意识存在同一性即是可知论,不可知论则否认这种同一性,认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的
第三点就是关于世界怎样存在的不同回答,即辩证法和形而上学,是联系还是孤立、肯定或否定事物内部矛盾的存在和作用,由于上述说明意识是物质的产物,而物质具有客观实在性,并不依赖人类的意识而存在,由此辩证法又衍生出了客观辩证法和主观辩证法,主要区别是客观事物还是思维运动,所以辩证法和什么东西是第一性没有关系,它是哲学关于不同问题的不同回答。
关于牛有没有思想,这个不好说,虽然哲学说明了物质决定意识,(由于语言的关系,意识和思维的在中文里的内涵并不是特别明晰)但人类的意识(思维)是物质世界长期发展的产物,这种意识有别于生物学上的意识,所以人的意识其实是思维,而思维是一种特殊的存在,即具有客观实在性但又有别于物质,意识是人对客观世界的主观映像(要说主观映像,单看所有哺乳动物来说,都是有五官的,人之所以为人,是因为那独特的思维运动以及语言的发展)。人只能局限于自己的感官来认识世界,人的意识最终脱胎于动物意识变成思维,是因为语言的产生(可以简单理解为,意识的主观能动性造就了思维)。语言促进了意识的发展(人之间的沟通交流),是意识的物质外壳。——就目前来看,牛还没有达到意识反作用于物质的程度(肯定没有思维,意识需要另说),牛的活动没有任何计划性、目的性、创造性,说明我们人类的哲学还不太能回答的了这种不关于人类认识和改造自然的问题,所以也就没办法从人类哲学的角度来解释动物的世界(或者说回答这种问题其实是没必要的)。
所以结论是:牛有意识,因为它有着和人一样的感官,会对物质世界形成自己的映像,人能看到的、听到的、闻到的、感觉到的它应该一样也不会差。牛没有思维?如果通过人的观察只会得出牛没有思维,这种问题人类实在没办法回答,想一想,我们通过人类特征来界定思维的唯一性,是不是过于主观。就提问的分歧来说,本质上是思维和意识在内涵上并不相同,根本问题还是提问者混淆两者导致的。
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唯物辩证法的意义在于物体的存在不以人的意志为转移,是固有的存在,无论你在不在,看不看得见,它都在那里,不会因为你没有看到而消失.唯物与唯心有很多地方时模棱两可的,就像气功,看不见摸不到却感受得到,如果用树来比喻,唯物论相当于树干,树枝,唯心论相当于树叶.没有树干一定不会有树叶,但没有树叶也会有树枝.
唯物辩证法的意义在于应用在于格物致知,在存在的万物中寻找万物的规律用在人的身上,唯心在于心理学,在于人的主观能动性。
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要内容之一,对我们的生活有其积极和正面的指导作用。通过学习唯物辩证法,掌握马克思主义哲学的基本原理,从而运用到实际生活中,能够对我们的学习、工作、生活产生积极的影响。而其中主要的内容就是联系观、发展观和矛盾观,正确运用“三观”的思想将使我们得到极大的收获和益处。
唯物辩证法的意义在于应用在于格物致知,在存在的万物中寻找万物的规律用在人的身上,唯心在于心理学,在于人的主观能动性。
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要内容之一,对我们的生活有其积极和正面的指导作用。通过学习唯物辩证法,掌握马克思主义哲学的基本原理,从而运用到实际生活中,能够对我们的学习、工作、生活产生积极的影响。而其中主要的内容就是联系观、发展观和矛盾观,正确运用“三观”的思想将使我们得到极大的收获和益处。
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