六月六是佛家什么日子
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问:农历6月6日是什么节日?
答:农历6月6日是翻经节。
农历六月初六,是佛教传统的“晒经节”,亦称“翻经节”。据史料记载,农历六月六日这天,古称天贶节,在明代有“浣濯什器,沐发,浴猎犬”做法,俗传这天是太阳生日,阳光特别强烈,凡是这天被晒过的东西,虫子就不会咬了。
于是各寺庵的僧尼就选在这一天集合信众,把收藏的经卷拿出来翻晒一遍,所以民间称农历六月六日为晒经日,也就是翻经节,从此作为一个节日,自古传到现在。
六月初六翻经节,寺院晒经还有另一个传说,说的是唐玄奘西天取经时,于六月初六不慎将经书落入水中,捞起后将经书散于石上晒干,才使经书得以完好带回。后来寺院僧众为纪念这一天,特定为“晒经日”。
历史上,我国扬州寺院里的晒经,在各地寺庙的晒经中又尤为重要,因为扬州汉族民间的写经和佛教丛林里的藏经,在全国都是很有影响的。早在隋代,由于隋炀帝的大力提倡,扬州成为全国佛教中心之一。隋炀帝还曾派人广收各地佛经,运到扬州由高僧整理,数量近十万轴。
雕版印刷兴起后,扬州的刻经流通更是名闻遐迩。直到清末至民国年间,扬州还有江北刻经处、扬州藏经院和众香庵法雨经房三大刻经流通处,时称“扬州刻本”,扬州刻经多,藏经也多,市区三百多座寺庙庵堂里所藏的经卷难计其数。霉雨季节里,衣物生霉,经书也易发霉生蠹,寺院里就在每年的六月六日把经书翻开,摊在烈日下曝晒,久而久之僧众便把这天叫做“翻经节”。
晒经日作为一种佛事节日流传至今,是为了保护和宏扬珍贵的文化遗产,让佛教智慧灯灯相传。旧时,有些信佛的妇女在这天也主动地到寺庙里参与翻经念佛,但她们的翻经是另有所图,她们认为一生中到寺庙里参加十次翻经,来世就可以转为男身。顾禄《清嘉录》卷六云:“诸丛林各以藏经曝烈日中,僧人集村妪为翻经会。谓翻经十次,他生可转男身”。这当然是愚昧可笑之谈,到了近代,此俗便逐渐消亡了。
答:农历6月6日是翻经节。
农历六月初六,是佛教传统的“晒经节”,亦称“翻经节”。据史料记载,农历六月六日这天,古称天贶节,在明代有“浣濯什器,沐发,浴猎犬”做法,俗传这天是太阳生日,阳光特别强烈,凡是这天被晒过的东西,虫子就不会咬了。
于是各寺庵的僧尼就选在这一天集合信众,把收藏的经卷拿出来翻晒一遍,所以民间称农历六月六日为晒经日,也就是翻经节,从此作为一个节日,自古传到现在。
六月初六翻经节,寺院晒经还有另一个传说,说的是唐玄奘西天取经时,于六月初六不慎将经书落入水中,捞起后将经书散于石上晒干,才使经书得以完好带回。后来寺院僧众为纪念这一天,特定为“晒经日”。
历史上,我国扬州寺院里的晒经,在各地寺庙的晒经中又尤为重要,因为扬州汉族民间的写经和佛教丛林里的藏经,在全国都是很有影响的。早在隋代,由于隋炀帝的大力提倡,扬州成为全国佛教中心之一。隋炀帝还曾派人广收各地佛经,运到扬州由高僧整理,数量近十万轴。
雕版印刷兴起后,扬州的刻经流通更是名闻遐迩。直到清末至民国年间,扬州还有江北刻经处、扬州藏经院和众香庵法雨经房三大刻经流通处,时称“扬州刻本”,扬州刻经多,藏经也多,市区三百多座寺庙庵堂里所藏的经卷难计其数。霉雨季节里,衣物生霉,经书也易发霉生蠹,寺院里就在每年的六月六日把经书翻开,摊在烈日下曝晒,久而久之僧众便把这天叫做“翻经节”。
晒经日作为一种佛事节日流传至今,是为了保护和宏扬珍贵的文化遗产,让佛教智慧灯灯相传。旧时,有些信佛的妇女在这天也主动地到寺庙里参与翻经念佛,但她们的翻经是另有所图,她们认为一生中到寺庙里参加十次翻经,来世就可以转为男身。顾禄《清嘉录》卷六云:“诸丛林各以藏经曝烈日中,僧人集村妪为翻经会。谓翻经十次,他生可转男身”。这当然是愚昧可笑之谈,到了近代,此俗便逐渐消亡了。
2020-09-04 · 知道合伙人教育行家
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这个日子民间有很多地方过,但是没有主题跟佛家沾边的
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六月六是佛寺的一个节日,叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来,不慎将所有经书丢落到海中,捞起来晒干了,方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。
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六月六是晒经节,俗传这天也是太阳节,这天的阳光特别的强烈,可以把东西拿出来晒一下,就不生虫子了
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农历六月初六“晒经节”
据说,唐玄奘大师西天取经归途中,不慎将部分经书掉落水中,急忙捞起后,于石台上晾晒至干,并完好带回大唐。为纪念高僧西天取经之艰辛,寺院特于每年六月初六都会将经书从柜中取出,逐页翻开并用软刷拂去灰尘,重新装匣放回,“晒经节”因之又被称作“翻经节”。
据说,唐玄奘大师西天取经归途中,不慎将部分经书掉落水中,急忙捞起后,于石台上晾晒至干,并完好带回大唐。为纪念高僧西天取经之艰辛,寺院特于每年六月初六都会将经书从柜中取出,逐页翻开并用软刷拂去灰尘,重新装匣放回,“晒经节”因之又被称作“翻经节”。
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