政治学经典必读书目_政治学经典必看书目
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政治学经典书籍应该很多吧。不妨来看看政治专业学生的阅读书单。下面是我精心为你整理政治学经典 必读书目 。
政治学经典必读书目
1. 柏拉图 《理想国》
2. 洛克 《政府论》(下篇)
3. 卢梭 《社会契约论》
4. 埃德蒙·伯克 《法国大革命沉思录》(法国革命论)
5. 约翰·密尔 《论自由》
6. 马克思 恩格斯 《共产党宣言》
7. 托克维尔 《论美国的民主》(民主在美国)
8. 亚里士多德《政治学》
9. 马基雅维里 《君主论》
10. 霍布斯 《利维坦》
政治学经典必读书目
1. 阿尔蒙德 维巴 《公民 文化 》
2. 路易斯·哈茨 《美国的自由主义传统》
3. 唐斯 《民主的经济理论》
4. 奥尔森 《集体行动的逻辑》
5. 埃莉诺·奥斯特罗姆 《公共事务的治理之道》
6. 诺斯 《制度、制度变迁和经济绩效》等
7. 亨廷顿，《变化社会中的政治秩序》
8. 萨托利，《民主新论》
9. 帕特南，《使民主运转起来》
10. 哈耶克 《通往奴役之路》
11. 奥尔森 《集体行动的逻辑》
12. 维巴 诺曼·尼 《美国的参与》
政治学经典必读书目
1. 洛克《政府论》
2. 洛克《论宗教宽容》：作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。
3. 梅因《古代法》：在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式：从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
4. 霍布斯《利维坦》：一个非自由主义的国家，就是一只巨大的怪兽。
5. 密尔《代议制政府》
6. 密尔《论自由》：绝对的经典著作。
7. 《拿破仑法典》民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。拿破仑法典是一个辉煌的起点。
8. 孟德斯鸠《论法的精神》：孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
9. 卢梭《社会契约论》
10. 卢梭《论人类不平等的起源与基础》：尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。这两本书无论如何也是基础性的。
11. 亚当斯密《国富论》
12. 亚当斯密《论法律警察军事岁入》：经济自由主义的鼻祖。
13. 托克维尔《论美国的民主》
14. 托克维尔《旧制度与大革命》：对美国民主和法国革命的经典论述。
15. 霍布豪斯《自由主义》：最早的完整表述。
16. 边沁《政府片论》：功利主义和 经验 主义的早期大师
17. 《联邦党人文集》：非看不可的自由主义政治实践文献。
18. 《潘恩选集》：我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声雨声读书声》。
19. 曼海姆《意识形态与乌托邦》
政治学经典必读书目：理想国节选
苏：如果说我们前面一致同意的关于正义的定义是对的，那么我们关于不正义的描述就是不能再正确的了。
阿：的确，我们是正确的。
苏：关于最恶的人让我们一言以蔽之。他们是醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。
阿：完全对。
苏：这恰恰是一个天生的僭主取得绝对权力时所发生的事情。他掌握这个权力时间越长，暴君的性质就越强。
格劳孔(这时候插上来说)：这是必然的。
苏：现在不是可以看出来了吗：最恶的人不也正是最为不幸的人吗?并且，因此，他执掌的专制权力愈大，掌权的时间愈长，事实上他的不幸也愈大，不幸的时间也愈长吗?当然，众人各有各的看法。
格：一定的。的确是这样。
苏：专制君主的人不是就象专制政治的国家吗?民主的人不也就象民主政治的国家吗?如此等等。
格：当然是的。
苏：我们可以作如下的推论：在美德和幸福方面，不同类型的个人间的对比关系就象不同类型的国家之间的对比关系。是吗?
格：怎么不是呢?
苏：那么，在美德方面僭主专政的国家和我们最初描述的王政国家对比起来怎么样呢?
格：它们正好相反：一个最善一个最恶。
苏：我不再往下深究哪个最善哪个最恶了。因为那是一明二白的。我要你判断一下，在幸福和不幸方面它们是否也如此相反?让我们不要只把眼光放在僭主一个人或 他的少数随从身上以致眼花缭乱看不清问题。我们要既广泛又深入地观察整个城邦，应当经过这么巨细无遗地透视它的一切方面，透彻地理解了它的全部实际生活， 再来发表我们的看法。
格：这是一个很好的动议。大家都很明白：没有一个城邦比僭主统治的城邦更不幸的，也没有一个。
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3. 卢梭 《社会契约论》
4. 埃德蒙·伯克 《法国大革命沉思录》(法国革命论)
5. 约翰·密尔 《论自由》
6. 马克思 恩格斯 《共产党宣言》
7. 托克维尔 《论美国的民主》(民主在美国)
8. 亚里士多德《政治学》
9. 马基雅维里 《君主论》
10. 霍布斯 《利维坦》
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2. 路易斯·哈茨 《美国的自由主义传统》
3. 唐斯 《民主的经济理论》
4. 奥尔森 《集体行动的逻辑》
5. 埃莉诺·奥斯特罗姆 《公共事务的治理之道》
6. 诺斯 《制度、制度变迁和经济绩效》等
7. 亨廷顿，《变化社会中的政治秩序》
8. 萨托利，《民主新论》
9. 帕特南，《使民主运转起来》
10. 哈耶克 《通往奴役之路》
11. 奥尔森 《集体行动的逻辑》
12. 维巴 诺曼·尼 《美国的参与》
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1. 洛克《政府论》
2. 洛克《论宗教宽容》：作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。
3. 梅因《古代法》：在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式：从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
4. 霍布斯《利维坦》：一个非自由主义的国家，就是一只巨大的怪兽。
5. 密尔《代议制政府》
6. 密尔《论自由》：绝对的经典著作。
7. 《拿破仑法典》民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。拿破仑法典是一个辉煌的起点。
8. 孟德斯鸠《论法的精神》：孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
9. 卢梭《社会契约论》
10. 卢梭《论人类不平等的起源与基础》：尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。这两本书无论如何也是基础性的。
11. 亚当斯密《国富论》
12. 亚当斯密《论法律警察军事岁入》：经济自由主义的鼻祖。
13. 托克维尔《论美国的民主》
14. 托克维尔《旧制度与大革命》：对美国民主和法国革命的经典论述。
15. 霍布豪斯《自由主义》：最早的完整表述。
16. 边沁《政府片论》：功利主义和 经验 主义的早期大师
17. 《联邦党人文集》：非看不可的自由主义政治实践文献。
18. 《潘恩选集》：我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声雨声读书声》。
19. 曼海姆《意识形态与乌托邦》
政治学经典必读书目：理想国节选
苏：如果说我们前面一致同意的关于正义的定义是对的，那么我们关于不正义的描述就是不能再正确的了。
阿：的确，我们是正确的。
苏：关于最恶的人让我们一言以蔽之。他们是醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。
阿：完全对。
苏：这恰恰是一个天生的僭主取得绝对权力时所发生的事情。他掌握这个权力时间越长，暴君的性质就越强。
格劳孔(这时候插上来说)：这是必然的。
苏：现在不是可以看出来了吗：最恶的人不也正是最为不幸的人吗?并且，因此，他执掌的专制权力愈大，掌权的时间愈长，事实上他的不幸也愈大，不幸的时间也愈长吗?当然，众人各有各的看法。
格：一定的。的确是这样。
苏：专制君主的人不是就象专制政治的国家吗?民主的人不也就象民主政治的国家吗?如此等等。
格：当然是的。
苏：我们可以作如下的推论：在美德和幸福方面，不同类型的个人间的对比关系就象不同类型的国家之间的对比关系。是吗?
格：怎么不是呢?
苏：那么，在美德方面僭主专政的国家和我们最初描述的王政国家对比起来怎么样呢?
格：它们正好相反：一个最善一个最恶。
苏：我不再往下深究哪个最善哪个最恶了。因为那是一明二白的。我要你判断一下，在幸福和不幸方面它们是否也如此相反?让我们不要只把眼光放在僭主一个人或 他的少数随从身上以致眼花缭乱看不清问题。我们要既广泛又深入地观察整个城邦，应当经过这么巨细无遗地透视它的一切方面，透彻地理解了它的全部实际生活， 再来发表我们的看法。
格：这是一个很好的动议。大家都很明白：没有一个城邦比僭主统治的城邦更不幸的，也没有一个。
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