读《我的阅读与写作》有感!
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说实话,读这本书真的困难,我都不能理解,看着头痛。说来说去,还是因为自己书读少了。里面说到的很多作品和人物都不清楚。
让我读得最舒服的,也让我感触最大的是“影响中国历史的十篇政治美文”以及“美文是怎样写成的”这两篇文章。
十篇政治美文依次是:
贾谊的《过秦论》,探讨一个政权为什么会灭亡。
司马迁的《报任安书》,探讨生命的价值,提出一个做人的人格标准:“人固有一死。”成语“士为知己者死,女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》,提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。
陶渊明的《桃花源记》,以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图。
魏征的《谏太宗十思疏》,探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。
范仲淹的《岳阳楼记》,提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。
文天祥的《正气歌序》,提出为人要有正气的气节观,鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。
梁启超的《少年中国说》,反对保守,提倡革新。
林觉民的《与妻书》,呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟。
毛泽东的《为人民服务》,提出了为人民服务的思想,成为共产党人立党立国的宗旨。
这十篇美文绝大多数都是学生时期学过的,但那时并没有那么深的体会。看到此短文,就想把那几篇学生时代学的美文拿来读一读,背一背。
千军易得,一将难求;千年易过,好文难求。
什么是经典?经典是一个时代的标志,空前绝后;经典是上升到理性,有长远的指导意义;经典是能经得起重复,即实践的检验,会常读常新。
“美文是怎样写成的”这篇让我感慨颇多。如,文中谈到我们该怎样做人?一是独立精神——无奴气,有志气;二是理性精神——实事求是,按原则做事;三是牺牲精神——为官不滑,为人不私。现在太多的人,人云亦云,根本没有自己独立思考的精神。“心焉介如石,可裂不可夺。”
读书的路是漫长的,吾将上下而求索。
让我读得最舒服的,也让我感触最大的是“影响中国历史的十篇政治美文”以及“美文是怎样写成的”这两篇文章。
十篇政治美文依次是:
贾谊的《过秦论》,探讨一个政权为什么会灭亡。
司马迁的《报任安书》,探讨生命的价值,提出一个做人的人格标准:“人固有一死。”成语“士为知己者死,女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》,提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。
陶渊明的《桃花源记》,以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图。
魏征的《谏太宗十思疏》,探讨一个政权怎样才能巩固,并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。
范仲淹的《岳阳楼记》,提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为人、为政理念。
文天祥的《正气歌序》,提出为人要有正气的气节观,鼓舞了历代的民族英雄,成了中国人的做人标准。
梁启超的《少年中国说》,反对保守,提倡革新。
林觉民的《与妻书》,呼唤共和,敲响了数千年封建王朝的丧钟。
毛泽东的《为人民服务》,提出了为人民服务的思想,成为共产党人立党立国的宗旨。
这十篇美文绝大多数都是学生时期学过的,但那时并没有那么深的体会。看到此短文,就想把那几篇学生时代学的美文拿来读一读,背一背。
千军易得,一将难求;千年易过,好文难求。
什么是经典?经典是一个时代的标志,空前绝后;经典是上升到理性,有长远的指导意义;经典是能经得起重复,即实践的检验,会常读常新。
“美文是怎样写成的”这篇让我感慨颇多。如,文中谈到我们该怎样做人?一是独立精神——无奴气,有志气;二是理性精神——实事求是,按原则做事;三是牺牲精神——为官不滑,为人不私。现在太多的人,人云亦云,根本没有自己独立思考的精神。“心焉介如石,可裂不可夺。”
读书的路是漫长的,吾将上下而求索。
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