农历二月十五(农历二月十五日)
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佛教从东汉时期传入中国后,就受到老百姓的欢迎,因为佛教一直奉行的是:诸恶莫作,众善奉行,自净其意;意思是对世间的一切恶行皆不要去做,而对于世间的一切善行应当积极努力地去奉行。
佛教盛行,一般也是一个时代繁荣的标志,佛教从东汉末年进入中国以来,一直因为汉末、三国、魏晋南北朝的动乱,百姓流离失所,所以佛教未能在中国的土地上发扬广大。
隋唐后,佛教开始在统治阶层和民间流行,唐代很多大诗人都是佛教徒,比如王维有诗云:一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。……佛教在中国大地上的爨僰,也就衍生了很多关于佛教的节日。
农历二月初八是释迦牟尼佛出家日,农历二月十五则是释迦牟尼佛 涅槃纪念日。简称佛涅槃日。即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日,又称佛灭日、大恶日。
据说释迦牟尼佛在农历二月十五这一天,因为背疾复发,自知即将谢世,便来到河边,在两棵婆树间,弟子敷好床座,释迦牟尼佛侧卧于床,进入“涅槃”,示现灭度。
农历二月十五不仅是释迦摩尼的涅槃日,也是我们道家学派创始人老子的诞辰日, 老子,姓李名耳,字聃,其著作《道德经》名扬天下,家喻户晓。唐朝时期,老子的诞辰日称为“玄元节”或“降圣节”。而在宋朝时,称为“贞元节”或“真元节”,都是为了纪念老子诞辰之日。
这一天还有另外一个节日就是花神节。
因为农历二月十五,已经是阳历三月中旬了,这个时候是春暖花开的日子,百花盛开,万物复苏,所以老祖宗就给百花赋予了一个节日叫 “花朝节” 或 “花神节”,二月十五花朝节与八月十五的中秋节齐名,素有“花朝”与“月夕”的美誉。
在现代,花朝节存在感小得可怜,不过,放在唐宋明清,这是个皇帝也要在乎的节日。从古人留下的诗词可以看出。蔡云的一首《咏花朝》:
百花生日是良辰,未到花朝一半春。
万紫千红披锦绣,尚劳点缀贺花神。
在古代这一节日的 民俗活动也比较多,踏春游玩,不亦乐乎;“剪五色花”粘贴在树上,意为“赏红”,也叫“护身符”;还有挑野菜以上、挖野菜;节日少不了特有的美食,比如吃百花糕。
当然,古代中国,认为万事万物都有神灵,自然少不了花神。据说有两位花神,分别是女夷和花姑。后来,人们根据时令花卉,选出了12月花神。一到花神生日,人们自然祭拜花神,祈求幸福美满,国泰民安。
佛教盛行,一般也是一个时代繁荣的标志,佛教从东汉末年进入中国以来,一直因为汉末、三国、魏晋南北朝的动乱,百姓流离失所,所以佛教未能在中国的土地上发扬广大。
隋唐后,佛教开始在统治阶层和民间流行,唐代很多大诗人都是佛教徒,比如王维有诗云:一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。……佛教在中国大地上的爨僰,也就衍生了很多关于佛教的节日。
农历二月初八是释迦牟尼佛出家日,农历二月十五则是释迦牟尼佛 涅槃纪念日。简称佛涅槃日。即纪念释迦牟尼佛入涅槃的佛教节日,又称佛灭日、大恶日。
据说释迦牟尼佛在农历二月十五这一天,因为背疾复发,自知即将谢世,便来到河边,在两棵婆树间,弟子敷好床座,释迦牟尼佛侧卧于床,进入“涅槃”,示现灭度。
农历二月十五不仅是释迦摩尼的涅槃日,也是我们道家学派创始人老子的诞辰日, 老子,姓李名耳,字聃,其著作《道德经》名扬天下,家喻户晓。唐朝时期,老子的诞辰日称为“玄元节”或“降圣节”。而在宋朝时,称为“贞元节”或“真元节”,都是为了纪念老子诞辰之日。
这一天还有另外一个节日就是花神节。
因为农历二月十五,已经是阳历三月中旬了,这个时候是春暖花开的日子,百花盛开,万物复苏,所以老祖宗就给百花赋予了一个节日叫 “花朝节” 或 “花神节”,二月十五花朝节与八月十五的中秋节齐名,素有“花朝”与“月夕”的美誉。
在现代,花朝节存在感小得可怜,不过,放在唐宋明清,这是个皇帝也要在乎的节日。从古人留下的诗词可以看出。蔡云的一首《咏花朝》:
百花生日是良辰,未到花朝一半春。
万紫千红披锦绣,尚劳点缀贺花神。
在古代这一节日的 民俗活动也比较多,踏春游玩,不亦乐乎;“剪五色花”粘贴在树上,意为“赏红”,也叫“护身符”;还有挑野菜以上、挖野菜;节日少不了特有的美食,比如吃百花糕。
当然,古代中国,认为万事万物都有神灵,自然少不了花神。据说有两位花神,分别是女夷和花姑。后来,人们根据时令花卉,选出了12月花神。一到花神生日,人们自然祭拜花神,祈求幸福美满,国泰民安。
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