Question

如何证明夏朝的存在？历史上究竟有没有过夏朝？

Answer 1

长久以来，对于“夏朝”的存在与否，一直都存在异议，很多人因为从小接受的教育就是商朝之前有夏朝，“夏商周”一直都是连在一起说的，所以对于夏朝的存在深信不疑，但是也有人提出了，现在并没有任何能够直接或者强有力的证据，来证明夏朝的存在，列举出了种种例子，证明夏朝其实是不存在的，而这样一说自然也会有人拿出证据来证明夏朝是真实存在过的。那么夏朝到底有没有存在过?一起来看看吧。

夏朝(约为前2000年一约前1600年)，中国史书记载的第一个朝代。

在夏代，农业文明到了很高程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称呼夏历的农历就是那个时代发明的。

洛阳市偃师二里头遗址是一处夏代晚期的都城遗址，总面积约3平方公里，遗址内发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。在二里头出土的器物中，已经发现了很多文字，这些文字有明显的象形文字特征，这些文字是最早的中国文字。

根据研究，夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。

先古时期，夏商周属于同一个体系，一脉相承，同根同源，都来自于黄帝时代的仓颉造字，来自同一个家族，属于近亲，是割不断的“打断骨头连着筋”的近亲。商朝的先民原是黄河下游的一个少数民族，是一个游牧民族，并无文字，当商王成汤赶走夏桀之后，并没有继承和使用夏朝的官方文字，因为他们对文字与文化并没有多少认识，也并不重视，到了盘庚时期，将都城迁至殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也正是造成夏朝的官方文字与商朝的民间俗体字之间相差悬殊的真正原因，尽管相隔三百多年，夏朝的官方文字仍保留着比商朝的民间俗体字先进的一种优势。

夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是打着“奉帝命复有夏”的旗号，当把商纣赶走，建立周朝的时候，周天子又恢复并且使用了夏朝的官方文字夏篆。

历史上，夏禹书、禹王碑都是夏篆的传世文字。

按西方的考古标准，要以文字、城市、国家出现才能定义为文明。通常老外们说中华文明是从商朝开始的，只有三千多年的文明史。这是典型话语霸权主义，无非是想灭你的文明根基，为中华文明西来说摇旗呐喊而已。

以文字为例，甲骨文是高度成熟的文字，不像埃及的象形文字，以画图表意。甲骨文早就过了象形文字阶段，已经可以意示形了，不用靠画图形传达意思了。如“狗”这个字，甲骨文就不会画一条狗，“狗”在甲文中表示的意思是两条狗交配时的状态，勾住了分不开。甲骨文用五条笔画就勾勒出狗的主要意思，不会把狗的生殖器画出来。埃及的象形文字看起来就是在画图示意，一只脚就画一只鞋，一只狮子就画一只狮，一只狗就画狗，这是人类文明幼儿时代的原始特征。甲骨文已经脱离了画形表意了，朝更加抽象的笔画书写方向发展，反而埃及文字一直朝着表音符号发展的，最终形成现在的英文字母。英文已经完全符号化，所以英文要表达一件事要用很多介词，如being。如果不用西方人就感觉没有逻辑感，无法正确表达与交流。而中文就用不着这么麻烦，思维广度要宽，跳跃性非常大。如老树枯藤昏鸦，没有一个介词，但是你就明什么意思，所有的意境全在这几个字里面，见字如见意。再比如“你去哪?”，英文必须要用介词，没有的话就会产生两个不同的意思了，有可能是你过去去哪了。

为什么要讲关于语言文字的对比，想要说明的是：从商代到现代我们一直在使用商朝甲骨上面的字，可以说现代使用的文字应叫现代甲骨文，三千多年了基本没变化。拿甲骨文与现代文字一比较你会有一种恍然大悟、原来如此的感觉，觉得就是这样的意思，而不像古埃及文字现在的埃人根本不认识，更别说有中国人对古文字似曾相识的感觉。既然从甲文到现代文字变化都不是很大，那从更古老的文字发展到甲骨文变化也不会太大，一定是一个缓慢的过程，所以中国更古老的文字应该存在至少在万年以上，才会发展出甲骨文这样成熟的文字，已经脱离了画图的原始形态，完全是一种表意的文字。

文字的出现意味交流已经有了书写，不再是结绳记事的时代了，而且只有人口达到相当程度，有了完整复杂的社会结构才需要文字的出现。如气象记录，工程建设，官员任命，家族姓氏等等都要有文字记录不然将会造混乱。以文字为切入点反推，凡是讲逻辑的人都不会乱讲中华文明只有三千多年，当然还有更多的考古实证(如良渚文化)，抛开神话元素，从不的线索切入，其实夏朝存在与否你自会坚定。