孙中山要娶小27岁宋庆龄，坚持与30年发妻离婚，他错了吗？
1915年，澳门，一个中年妇人每天在家提心吊胆的等人给自己送信。
她的丈夫在“二次革命”中失利，此时逃亡日本，建立中华革命党，准备重整旗鼓，继续反袁。
这天，家里来了两个男人：
一个是自己的儿子，孙科；一个是丈夫的侍卫官，郑卓。
二人看着妇人，不知该如何开口，只好默默地把手中的信递交给她。
那是丈夫的信，一封请求离婚的信。
妇人看完后，面色异常平静。
良久，朗声道：阿科，拿枝笔来，要新的！
随即，毅然在信上写下一个字——“可”。
广州香山翠亨村的孙家，出了个叛逆的儿子叫孙文，也就是孙中山。
少年时期在美国留学，思想和行为像个“假洋鬼子”。
17岁回乡，热衷给村民演讲“大逆不道”的晚清政府腐败论。在捣毁村庙惹来众怒之后，被父母送去香港求学。
在香港读书时，经常“胡作非为”，比如：破除迷信，信奉宗教等。
孙家长子孙眉，怕弟弟会闯下大祸，连累家人。就想到了一个拴住孙中山，让他安分守己的办法——结婚。
同县外望村商人卢耀显之女卢慕贞，比孙文小一岁，自幼丧父。
她受过教育但文化不高，为人善良淳朴，勤快能干，尤其擅长女红，素以孝敬长辈而闻名乡里。
孙中山虽不同意包办婚姻，奈何拗不过父母，兄长，只好顺从。婚后便回香港埋首书海，只有假期才回故乡与卢慕贞团聚。
起初，孙中山对卢慕贞的感情并不深，但他受到过良好的西式教育，卢氏也的确通情达理，二人相敬如宾，夫妻之间也算和睦。
而随着时光的流逝，孙中山被卢氏孝顺、贤惠的行为所打动，对这个妻子开始逐渐心生敬意。
唐仕进的《孙中山原配卢慕贞的故事》中，有记载这样一件小事：
牧师离去时对卢慕贞赞不绝口，这让孙中山很有面子。
还有，最令孙中山感动的是，在孙父去世前病重的那段日子，他和大哥返乡探望父亲，亲眼看到卢慕贞在父亲的病榻前寸步不离，亲手侍奉汤药。
卢慕贞对孙中山也是体贴至极。
婚后数十年中，孙中山回乡的次数并不多，但每次回家，卢慕贞都会为他缝制一套新衣服和鞋袜，连孙母身上的穿戴也多出于卢慕贞之手。
孙中山与卢慕贞所生的三个子女，均是卢慕贞独力抚养成人。尽管孙中山和孙眉经常寄钱接济，也是一件很不容易的事。
可以说，没有卢慕贞为孙中山解决家庭上的后顾之忧，孙中山就无法把精神集中完全集中到革命事业中去。
辛亥革命成功后，孙中山在南京就任临时大总统。
孙中山度过了九十二天的临时元首生涯，而照顾他生活起居的亦是卢慕贞。
此时的宋庆龄，只有十九岁，还远在美国卫斯理女子学院读书。
卢慕贞陪孙中山吃苦奔波，也因孙中山享福。
可她始终不能理解丈夫为什么要“反对天子”，让家人遭受完全不必要的灾难？
因此，奔波劳累时，孙中山踌躇满志，卢慕贞担惊受怕；
荣耀来临时，孙中山在其位谋其事，整天日理万机，可卢慕贞面对胜利的喜悦却怎么都兴奋不起来。
直到孙中山被迫辞去临时大总统，让位给袁世凯后，暂定回到阔别17年的故乡翠亨村，与家人团聚，不问政事。
卢慕贞的眉头才得以舒展，面露喜色，与在南京当总统夫人时判若两人。
这种结发不同心的现状，让卢慕贞自知在事业上，无法夫唱妇随，助孙中山一臂之力，所以她曾想过为丈夫再找一个合适的伴侣。
李伯新先生的《默默支持孙中山革命的卢慕贞》一文中，就提到了卢慕贞为孙中山另寻伴侣的想法：
不过，当时的孙中山拒绝了。
关于孙中山与卢慕贞的婚姻，很多人说由于是父母包办，所以夫妻关系一直都是名存实亡。
但在我看来，事实并非如此。
孙中山对卢慕贞是有情的！
二次革命失败后，孙中山逃亡日本，期间认识了宋庆龄。
二人相差27岁，为了革命事业，并肩作战，彼此欣赏也互生情愫。
1915年，在决定娶宋庆龄为妻后，孙中山给发妻卢慕贞写了封请求离婚的信，卢慕贞回复了一个字：“可”，果断选择了放手和成全。
即便离婚另娶一事，遭到了宋氏家族，孙家长辈以及同盟会元老们的强烈反对，但宋庆龄宁愿跟父母断绝关系，顶着可畏的人言也要跟孙中山在一起。
而卢慕贞，在去日本跟孙中山商量离婚事宜时，当着所有人的面，公开表示：
孙先生为革命奔走海外，而自己不愿过紧张的生活，只希望在家乡安度。
既然现在有人照料他身边的生活，且有助于其政治活动，自己愿意成全其事，答应与孙先生离婚。
在关于孙中山和宋庆龄的婚姻记载中，很多都说，孙中山之所以跟卢慕贞离婚，是因为他厌恶“纳妾”这一陋俗，坚持一夫一妻制。
比如：在《宋氏三姐妹》和《宋氏家族》中，都有提到：
因此，孙中山坚决不同意以“纳妾”的形式跟宋庆龄在一起。
但事实上，撰书者还是多少有些美化了孙中山在生活中的形象。
在《晚清最后十八年：从甲午战争到辛亥革命》的书中，就比较客观的描述了孙中山的 情感 经历。
孙中山在与浅田春和大月熏生活的这段时间，陈翠芬一直陪在孙中山身边。
只不过，对于现代已经习惯“一夫一妻制”的我们来说，这样的做法的确有点挑战“道德底线”。
因此，写书人对民国国父，有意无意的“美化”，也实属正常。
这在当时根本不算重婚罪，也不是什么严重的道德问题。
毕竟，那个年代男人三妻四妾并不违法。
但在孙中山公开的传记中，他只承认有两位夫人：
一位是卢慕贞，一位是宋庆龄。
孙中山明明有纳妾之实，却没有给妾室名分。
可见，在遇见宋庆龄之前，孙中山是没想过纳妾的，更没有哪个女性能撼动卢慕贞的正妻之位。
你可以说，他只是对娶妻还要纳妾的旧式婚姻糟粕感到厌恶和抵触，并非是对卢慕贞有情。
但在孙中山爱上宋庆龄之后，他却动了要纳妾的心思。
1918年，也就是与卢慕贞离婚三年后，孙中山曾给英国的恩师，康德黎写过一封信，信中提起离婚一事，字里行间皆是无奈：
由此可知，孙中山对娶宋庆龄做“侧室”，并无明显拒绝，只不过宋庆龄不同意罢了。
一个有情，一个有爱，情爱不能两全，无论选哪一个，对另外一个女人的伤害都是不可避免的。
而且，这件事也不能怪宋庆龄。
宋庆龄从来没有逼迫过孙中山离婚，她只是有自己的坚持和信仰。
她接受过美国教育，接受过新思想的洗礼。
更重要的是，宋庆龄出身于基督教的家庭，从小受到基督教的熏陶和感染，和家庭其他成员一样，信奉“一夫一妻制”
而孙中山又倡导“天赋人权”、“自由平等”的原则，主张男女平等，极力反对中国封建 社会 对妇女的轻视与压迫，明确地反对纳妾。
如果真娶了侧室，宋庆龄和孙中山岂不双双“打脸”？
更何况，以孙中山与宋庆龄的为人，是没有这种“如果”的。
不得不夸一句卢慕贞，她肯选择离婚，实乃“深明大义”之举。
难怪当时离婚，有那么多人为她愤愤不平。
难怪现在重提卢氏，还有那么多人为她心酸悲叹。
卢慕贞与宋庆龄都是很有时代代表性的女子。
一个是顺服父母，孝敬公婆，相夫教子，不问事实的旧式贤妻良母；
一个是追求理想，献身革命，坚持自由恋爱与婚姻，有原则有底线的新时代革命女性；
有人说：男人不需要你爱他，他更需要你懂他。
可惜卢慕贞只懂得如何做好一名妻子，而宋庆龄却懂孙中山。
对于一心想要“改良祖国，拯救同群”的孙中山来说，宋庆龄显然更适合做他的生活伴侣。
何况，“山龄”之间，又是双向奔赴的爱情。
于情于理，孙中山与卢慕贞的婚姻悲剧，注定无解。
巴菲特在《巴菲特对女儿的忠告》中说：
孩子你要明白，你的最佳配偶应该是你人生战场的盟友，而不是找个满足你懒惰行为和巨婴思想的人。
卢慕贞无疑是个好妻子，可她为孙中山所做的一切，在当时那个时代，别的好人家的女子同样也能做到。
比如，陈翠芬，她对孙中山的照顾不比卢慕贞少。
包括宋庆龄也是，她在嫁给孙中山后，对他的生活起居更是无微不至。
但宋庆龄能做到的，卢慕贞和陈翠芬都做不到。
她能帮辅孙中山完成大业，甚至在孙中山死后，还能一直坚持和捍卫他的革命理想和事业。
宋庆龄才是孙中山人生战场上的真正盟友。
而卢慕贞想必也是这么想的，所以她才会说：
短短几句话，世人听来为卢氏心酸，但卢氏却说透了孙中山对伴侣的需求。
孙中山立誓反清，推翻帝制，就决不会安于现状，他的良人也势必不能只求自家岁月静好。
婚姻的无奈不就是如此吗？
“结发未同心，影单伴孤月”，夫妻二人的步伐不一致，追求也不同，就注定无法奔向同一个未来。
常有人感叹：世人皆知山岭喜，无人知晓卢氏悲。
但卢慕贞的婚姻悲剧，更多还是时代的错。
如果晚清政府，没有贪污腐败，让百姓民不聊生，孙中山大抵会走仕途，亦或是会成为一个救死扶伤的医生。
哪里还会遇见对他崇拜有加又志同道合的宋庆龄？
如果卢氏生于世事安稳的当今 社会 ，可以自由选择婚配，她又怎会对一个不懂的人倾尽所有？
为一个“结发不同心”的人付出半生后而孤独老去？
乱世之下的“山岭喜”、“卢氏悲”，其实就只是十个字而已：
一切皆是命，半点不由人。
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