与子由书文言文翻译
1. 文言文 与子侄书 翻译
《与子侄书》 （明末清初）毛先舒 年富力强，却涣散精神，肆应于外。
多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷。及至晓得收拾精神，近里着己时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。
回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。 译文： （我）年富力强的时候，却精神涣散，随意在外应酬。
做了很多没有意义的事情，将年华虚度，才情浪费。等到知道了要集中精神，将分散的精力收聚回来时，却又年纪和精力不济，就象路途长远而太阳西下，已经不能发愤有为了。
回想一下，真应该痛哭一场！你们虽然还是少年，知道岁月易逝，我这些话应该经常反省。
2. 与子陵书译文
《与子陵书》原文
古大有为之君，必有不召①之臣。朕何敢臣子陵②哉！惟此鸿业③，若涉春冰，譬之疮痏④，须杖而行。若绮里不少高皇⑤，奈何子陵少朕也！箕山颖水之风⑥，非朕之所敢望。
词语解释：
①不召：不应征召；
②臣子陵：以子陵为臣属。子陵，名严光，汉光武帝刘秀年轻时的朋友，刘秀即位以后，他改名换姓，隐居不仕；
③惟：思虑；鸿业：大业；
④痏：疮；
⑤绮里：绮里，复姓。汉高祖刘邦时，商山有四位隐士，即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，这里指绮里季。
⑥箕山颖水之风：指唐尧治理天下时，贤士许由躲到箕山隐居、巢父在颖水边弃名洗耳。
《与子陵书》译文：
（我听说）古代圣明有德的君主手下必定有和领导政见不同而不愿做官的贤士，所以我又怎么敢强迫子陵为我工作呢？只是现在天下刚刚平定，百废待兴，各种业务都应该小心翼翼的恢复发展，稍有不慎就会前功尽弃，就好像身患重病的病人倚杖而行唯恐摔倒一样。过去汉高祖平定天下时，当时的著名隐士商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）没有轻视高皇的出身而出来尽心尽力辅佐他，那么子陵为什么不肯帮助老朋友治国安邦呢？过去唐尧治理天下时贤士许由躲到箕山隐居、巢父在颖水边弃名洗耳，这种隐士的高风亮节的确值得推崇，但是我不希望子陵效仿他们。
作者/与子陵书
刘秀，即汉光武帝，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的拨乱之主。
3. 那里有毛先舒的< >文言文翻译
与 子 侄 书
毛先舒
年富力强，却涣散精神，肆应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷〔浪掷：虚掷。〕。及至晓得收拾精神，近里着己〔近里着己：靠近内里，附着己身。意谓将分散的精力收聚回来。〕时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。
注：《与子侄书》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。毛先舒（1620—1688），字稚黄，明末清初学者。
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少壮不努力，老大徒伤悲。作者告诫子侄，希望他们珍惜青春年华，及时发愤图强。
找不到译文，只有大意！
4. 文言文《城子书》翻译
诸葛亮“诫子书” 原文： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文： 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 张衡传 原文：永和初，出为河间相。
时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
译文： （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。
张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。
战国策 原文； 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。
苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？ 【译文】 齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。
如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？ 多多益善 原文；信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”
上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。” 译文： 韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。
从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子。
说：“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说：“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。”
皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”
皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。
况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。” 魏征直谏 原文：长乐公主将出降，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。
魏征谏曰；“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比！’皆令半楚、淮阳。今资送公主，倍于长主，得无异于明帝之意乎！”上然其言，入告皇后。
后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也！妾与陛下结发为夫妇，曲承恩礼，每言必先候颜色，不敢轻犯威严；况以人臣之疏远，乃能抗言如是，陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。
公宜常秉此心，勿转移也。”上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”
后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。
后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。 译文； 长乐公主将要出嫁长孙仲，太宗以公主是皇后亲生，特别疼爱，敕令有关部门所给陪送比。
5. 《蒋母授书》文言文翻译
原文
铨四龄，母日授四子书①数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。
白话文：
蒋士铨四岁的时候，母亲每天教他《四书》几句。苦于蒋士铨太小，不会拿笔，她就削竹枝成为细丝把它折断，弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把蒋士铨抱上膝盖教他认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教蒋士铨十个字，第二天，叫蒋士铨拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到蒋士铨六岁时，母亲才叫蒋士铨拿笔学写字。
注释
四子书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书。 波磔（zhé）：字的笔画。波，撇；磔，捺。 毕：都，全部。 陈：摆放。 左右：两边。 任：任凭。 夏楚：古代学校体罚用具。夏（jiá），通“木贾”，即木贾木。楚，荆条。
