古代对皇后的称呼
娘娘的称呼有多种种意思，主要是表达一种敬意。例如：古代后宫的尊称，对女神的尊称，方言中对婶娘的称呼等。
对皇后或宫妃的敬称。宋代宫廷内侍奉于皇帝身边的侍者们对皇后的称谓，含有尊敬和亲切感。
宋代以后，作为宫廷用语固定了下来。元马致远《汉宫秋》第一折：“兀那弹琵琶的是那位娘娘，圣驾到来，急忙迎接者。”清洪升《长生殿.复召》：“娘娘说道：自恨愚昧，上忤圣心，罪应万死。”《红楼梦》第八三回：“前日这里贵妃娘娘有些欠安，昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。”
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皇后还有一些别的称谓，就像“妈妈”有别的称谓“娘”、“母亲”是一样的模式。
这些别称是：
1、椒房
据说，汉朝皇后的宫殿多以椒涂壁，用以取暖避邪，也有“多子”之意，因此椒房可别称皇后、或用以代称皇后寝宫。比如，汉哀帝宠爱美男子董贤，将董贤之妹册封为董昭仪，并将她称之为“次皇后”，又在宫中赐董昭仪宫室名为“椒风舍”，和皇后所居之椒房相似。
于是，有人用“椒房”暗指“皇后”，成为一个代称。
2、中宫
3、正宫
古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。
4、元后
5、元嫡
对于皇后，一种是皇帝的元配皇后，即结发夫妻，可称元后、元嫡，可与后续的区别。
“元”，有“正”、“首”之意，也有“原配”的含义。
6、继后
皇帝的第二个皇后（或者第三等），旁边人说起的时候，可用此词，以区别元后。
这当然也不是面对面的称谓，而是第三者在叙述中的书面词句。
7、梓童
皇帝在喊皇后的时候，不会像民间这样喊“老婆”、“妻”、“娘子”，也不会如同电视剧中喊“娘娘”。皇后在皇帝跟前，也绝不敢自称“我”、“奴家”、“贱婢”、“小女子”之类。这些全是戏说。
那么，皇帝两口子，面对面时，相互间怎么称呼呢？
简单的说，就两个字：“梓童”。
这是皇帝对皇后的单独称呼，等同于现代语中民间所说的“老婆”。
“老婆，老公我要上朝了！”
皇帝绝不会这么对皇后说话。
他会说：
“梓童，朕上朝去也！”
【皇帝喊皇后的昵称：梓童】
当然，这个词也可以作为皇后的自称。这在书面语言中是有记载的。
不过，更早的时候，不叫“梓童”，而叫“子童”。
所记载处：
1、《全相平话五种·武王伐纣平话》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”
2、《前汉书平话》：“吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”《三国志平话》：“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫中，害其性命’。”
后来，在明代小说中，“子童”遂被“梓童”所替，用于皇帝或国王对皇后的称呼。如《西游记》：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等？’”）
举例的都是“平话”中的应用。平话是一种非官方的地方语言，也是民间语言形式。
那么说来，难道只是一种民间猜测皇宫而形成的书面语言，与实际的称谓有没有差异呢？
考察一下来源便可知道。原来，梓童源于“子童”；而子童的根源是“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》记载：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。”
在这儿“君夫人”是诸侯的正配夫人，比如秦国、齐国等大国国君的夫人，他们在国君跟前都是自谦地自称“小童”，级别低点的诸侯国的夫人称“君夫人”，更低的自谦称“寡小君”。比如，在《史记﹡孔子世家》中有记载：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。
寡小君愿见。”卫灵公的夫人南子，对外自称“寡小君”，在她与国君的对话中，则可以自称“寡小君”或者“小童”。
秦始皇灭六国后，不愿称“王”，而称“皇帝”，以示尊贵。照此推理，皇帝的正配夫人，也不能再沿称过去“君夫人”（寡小君、小童）的各种称谓，虽然在名号（对外）上与皇帝相适应，庄严的外称“皇后”，但在皇帝两口子说话的时候，不会很正式说“皇后怎么怎么的”，皇后对皇帝说话，说到“我”的时候，也不会自称“皇后”，这样的自称有悖于礼仪。
于是，流传下来的带有亲昵性的称谓，在内宫之中保存了下来，皇后在皇帝跟前，仍然沿袭旧称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》记载，有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”
这里的“小君”显然是皇后在皇帝跟前对自己的谦称，其称谓与春秋战国的传统称谓“寡小君”相一致。除此外，有“小童”等称谓沿用。
所以，皇后在私下自称“小童”等，成为皇后与皇帝在现实之中实用的称谓。
参考资料来源：百度百科-娘娘
