唐太宗的名言是什么?
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1、凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救脊判。
——《贞观政要·卷一·论政体》
2、夫以铜亮山为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!
——《贞观政要·卷二·论任贤》
3、治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。
——樱键改《贞观政要·卷一·论政体》
4、明主思短而益善,暗主护短而永愚。
——《贞观政要·卷二·论求谏》
5、国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。
——《贞观政要·卷八·论务农》
6、一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?
——《贞观政要·卷二·论求谏》
7、死者不可再生,用法务在宽简。
——《贞观政要·卷八·论刑法》
8、官不得其才,比于画地作饼,不可食也。
——《贞观政要·卷三·论择官》
9、赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
——《贞观政要·卷三·论择官》
10、赏罚不可轻行,用人弥须慎择。
——《贞观政要·卷三·论择官》
11、玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。
——《贞观政要·卷一·论政体》
12、继文遵后轨,循古鉴前王。
——《元日》
13、疾风知劲草,板荡识诚臣。
——《赐萧瑀》
14、勇夫安识义,智者必怀仁。
——《赐萧瑀》
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原文:贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽3嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事 ,又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为敝,不知时政得失,亦不见过,以是灭亡。朕既在九重,不能尽轿谨见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意。
译文;贞观初年,唐太宗对侍臣们说:“做国君所应当遵循的原则,必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐,那闭戚基就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了,人也就死了。再说,我从不敢放纵自己的欲求。使人身仔族体受到损害的原因不在别的,都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝,沉湎于声色,那么这些欲望越多,所受到的损害也就越大,这样既妨害国家大事,又扰乱百姓。”贞观六年,唐太宗对侍臣们说:“古代的昏君,他们的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的,哪些政策的失败的,帝王不知道自己有哪些过错,于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内,不可能完全知道天下所有的事情,所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平,边疆安宁,就不用心操劳国事了。”
译文;贞观初年,唐太宗对侍臣们说:“做国君所应当遵循的原则,必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐,那闭戚基就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了,人也就死了。再说,我从不敢放纵自己的欲求。使人身仔族体受到损害的原因不在别的,都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝,沉湎于声色,那么这些欲望越多,所受到的损害也就越大,这样既妨害国家大事,又扰乱百姓。”贞观六年,唐太宗对侍臣们说:“古代的昏君,他们的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的,哪些政策的失败的,帝王不知道自己有哪些过错,于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内,不可能完全知道天下所有的事情,所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平,边疆安宁,就不用心操劳国事了。”
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