分文言文的意思
1. 称的文言文意思
chēng
①称量；衡量。《汉书枚乘传》：“夫铢铢而~之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）
②举；举起。《诗经七月》：“~彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）
③称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足~也。”
④称述；称说；说。《屈原列传》：“上~帝喾，下道齐桓，中述汤武。”
⑤称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈~公子扶苏、项燕，从民欲也。”
⑥声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常~病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口~敕。”
⑦呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民~万岁。”
⑧扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里~也。”
chèng
称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子？时则训》：“角斗~。”
chèn
①相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能~前时所闻。”
②适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，~心快意，几家能彀？”
【称兵】举兵；兴兵。
【称贷】借债。《盐铁论？国病》：“富者空藏，贫者~。”
【称举】举荐；赞扬。《史记？秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸~，令在上位，管中事。”
【称觞】举怀祝酒。
2. 入木三分文言文解释
王羲之学书
《书断》（唐 张怀瓘）
原文：晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？” 父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。（出羊欣《笔阵图》）
译文：晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见前代人谈论书法的书《笔说》，在他父亲的枕中偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少，恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”晋帝时，祭祀北郊，更换祝版，工匠刻字由羲之书写，笔法入木三。三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
3. 说在文言文中的意思
说在文言文中的意思有：讲说；说明；言论；说法；主张；劝说；说服；喜欢；高兴。
引证解释：
一：读音：shuō
1、陈说；讲说。
《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”
译文：到了郡城，到太守那里去，讲说了这番经历。
2、说明；解说。
《离骚》：“众不可户说兮，孰云察余之中情。”
译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
3、言论；说法；主张。
《鸿门宴》：“而听细说，欲诛有功之人。”
译文：反而听信小人的言论，想杀有功的人。
4、文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。
《黄生借书说》：“为一说，使与书俱。”
译文：写了这一篇借书说，让（它）和（出借的）书一起（交给黄生）。
二：读音：shuì
劝说；说服。
《信陵君窃符救赵》：“公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。”
三：读音：yuè
通“悦”。喜欢；高兴。
《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”
译文：学过的内容在适当的时候温习，不也是一件很高兴的事吗？
4. 文言文的解释
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。
而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。
竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。
且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 （选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。
B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：锄除。
D.固有不能间也欤 间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ） ①京师人乃宝吾之所薪 ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中 ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 ④凛然有偃蹇孤特之气 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。
B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。 C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。
D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
（4分） ________________________________________________________________________________答案：1【解析】D （间：间隔，阻止）2【解析】B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3【解析】D。
（是间接写竹）4(1)【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。
（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。
他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。
但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。
而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。
然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。
这。
5. 支的文言文意思
支
zhī
①同“枝”，枝条。《汉书？晁错传》：“~叶茂接。”
②同“肢”，人或动物的四肢。《送东阳马生序》：“至舍，四~僵劲不能动。”
③分支。《过大孤山小孤山》：“江自湖口分一~为南江。”
④支撑；支持。《核舟记》：“诎右臂~船，而竖其左膝。”
⑤供给。《汉书？赵充国传》：“足~万人一岁食。”
【支离】⒈分散不全。⒉衰弱；憔悴。
【支吾】⒈抵抗。⒉勉强支撑。⒊用语搪塞；说话含混，闪烁其辞。
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