三叉戟只是海王的专属武器吗？
三叉戟只是海王的专属武器吗？其实东西方都在用，连猪八戒也用
有关三叉戟的起源，目前其实还颇有争议。不过参考古希腊神话中，其使用者是海神波塞冬，并且在后来的古罗马角斗士中，三叉戟多是和渔网配合使用，因此这种武器的起源，很有可能正是来自于古希腊地区的渔民所使用的鱼叉。但三叉戟到底是先作为神话中，波塞冬的标配武器，还是先作为现实中古希腊大规模使用的武器，对此目前还不得而知。
不过有关三叉戟这种武器，在欧洲古典时代，其实最大的客户，并不是古希腊的神明或者什么军队，而是一个非常尴尬的团体——角斗士。古罗马时代的角斗士表演，由于本身要兼具视觉效果，以及搏杀角斗士之间本身搏斗的情况，因此使用的武器基本都是具有实战性，但是却更加注重于个人的搏斗。因此，这虽然证明了三叉戟本身作为武器，的确适用于搏斗厮杀，但是其是否能够大规模应用于战场这个问题，从罗马军队的武器配置来看，还是要打一个大大的问号的。
不过古罗马角斗士对于这种武器本身的使用方式，却依然值得一说。正如前面所说的，他们常常将三叉戟与渔网搭配组成一个“渔民套装”。虽然这总搭配本身，可能有着大量情怀和视觉效果的考量，但从实战角度来看，这个组合却依然有着很高的杀伤力。这种搭配的使用方式，是先将渔网套住敌方角斗士，以此来阻碍对方视线和动作，然后再趁机找机会，用他们三叉戟，将对方一击毙命。不过这种组合也有着他们巨大的缺点，那就是使用这种战术的角斗士，必须身手敏捷，否则很难能够抓住宝贵的战机。也因此，这一类型的角斗士，往往并不会穿着太多铠甲进行防御，更容易被地方角斗士杀伤。
不过伴随着罗马角斗士角斗的衰落，三叉戟这武器在欧洲也逐渐成为了一种较为边缘的武器。但正所谓“花开两朵各表一枝”，三叉戟在欧洲古典时代，还被作为角斗士的武器时，在东亚，它们却有着不同的历史。伴随着亚历山大大帝东征，古希腊的宗教文化，也被随之传播到了东方。而三叉戟这种带有宗教性质的武器，也很快进入了亚洲地区的宗教。最经典的，莫过于印度教中的三相神之一——湿婆。
而伴随着印度本身对于东南亚地区的宗教影响，三叉戟这种武器，也随之传入了东南亚地区，并成为了当地重要的武器种类，一直演化发展到了近代。虽然有关东南亚早期三叉戟的发展还缺少文物，但是从后期一些制作精良的三叉戟来看，这种武器和欧洲古罗马角斗士们所使用的三叉戟已经有了巨大的差别。亚洲版本不再将三叉戟的三个锋刃一体制造，而是将其打造成三个独立的尖刃，并且在平时不使用时，还会套上戟鞘进行保护。
三叉戟本身，还有一个重要的发展路线，就是在中国。中国在汉代时期，诞生了一种外形与欧洲三叉戟完全相同的武器——叉。虽然两者是否有直接继承关系，目前还缺乏文物的证明。但是从四川成都市西郊土桥镇西侧曾家包出土的东汉时期墓葬中，发现的画像砖来看，叉在汉代就已经成为了重要的实战武器。
不过谈到叉在中国的历史，就有另一种极为类似的武器不得不谈，那就是镗钯。不过，目前已知东汉时期便已经出现的叉，和宋代才出现的镗钯，到底有没有传承和血缘关系，是在没法考量了。但根据宋代之后的兵书分析，镗钯主要是由步兵的长枪所演化而来，是形制多样的步兵武器。而与之相对的，叉则变化较少的骑兵武器。另外要特别提到的是，《西游记》猪八戒的那个“九齿钉耙”，其实是镗钯类刺击武器，而不是很多人认为的真的是个干活的耙子。
不过，无论是叉还是镗钯，亦或是有着其他名字的同类型武器，它们的主要攻击方式，无一例外，都是以刺击为主。但相对于普通的枪矛，这类武器由于其外形，因此刺击并非是简单的一点，而是两到三点甚至更多，其额外的那些杀伤部位，也可以降低因为敌方躲闪而产生的刺空概率，以及在狭窄地方能拥有更大的杀伤范围，限制敌方的活动范围。同时这一类武器的更重的刃部，虽然在使用时会增加使用者的体力消耗，但同时也让对方更难抵挡。
不过对于骑兵所使用的叉镗钯类武器，虽然就像步兵手中的镗钯一样，能依靠更重的刃部所带来的巨大冲击，以及更多的刺击点，给无甲目标更大的伤害。但同时，这类武器的分叉结构，也让其在面对着甲敌人时，很难给敌人来个深刻的“透心凉”。
当然，在骑兵战斗中，叉镗钯类武器也可以在战场上发挥一些特别的作用。比如在近身格斗时，剥夺敌方的武器，或者在冲锋时，依托叉的外形，将敌人叉或钩下马。但这些使用方式本身，对于叉的形制变化需求不大，加之叉的使用本就有限，也因此叉的性质变化和发展，相对于作用更大的镗钯，也自然要趋于保守。
不过正如同其他丰富多样的冷兵器一样，伴随着火器的崛起，无论是三叉戟、叉还是镗钯，它们最终无可奈何的走向了衰落和消亡，逐渐成为收藏者或者民间习武者把玩的民间武品与收藏品，并在文学艺术娱乐方面拥有特殊的生命力。
