Question

为何孔子能影响中国数千年？

孔子作为现实的失败者？为何能影响中国数千年？
能给些几个大方面的概述吗？
最好能详细点。谢谢了！！

Answer 1

孔子是儒家创始人，虽然儒家思想经过不同时期的演变但其地位比任何学派都要高。儒学从古至今一直影响着中国人，当然还有世界影响（新加坡就是用儒家思想来治理国家的），孔子还首创私人讲学，提出有教无类这一教育思想且至今适用。不仅如此，孔子还整理典籍，保存古代文化遗产，《史记•孔子世家》说：孔子之时，周室衰微，而《礼》、《乐》废弛，《诗》、《书》残缺。于是孔子收集鲁、周、宋、祀等古老国家的文献，整理成《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》六种书籍，以教弟子。《述而篇》也说：“子以四教：文、行、 、信。”文是历人文献知识，包括《诗》、《书》、《易》、《春秋》这些古代积累的大量文化典籍。孔子认为一个国家要有众多的人口，要有丰富的特质生活，在此基础上还要进一步发展教育。（《子路篇》）这里孔子一方面强调了发展教育必须以经济条件为基础，这是管仲“依食足则知荣辱，仓实则知礼节”的思想的继承的发展；另一方面强调了教民的意义，这是春秋时代人民在政治上要求提高社会地位的反映。孔子顺应时代潮流，提出了教教民的主张。
就教育对国家的维持和巩固作用来说，孔子强调人才是立国的重要因素。孔子十分重视对学生的道德教育，把品德、修养放在知识教育之上。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而篇》）孔子所讲的道德教育的内容主要有以下几个方面：
仁礼。仁的学说，是孔子全部思想的中心。孔子讲的最高的伦理道德规范是仁，仁也是一切道德的总和，是无所不包的。仁的简要概括是“爱人”，就是对别人有同情心，有关心他人的真实感情；要“己所不欲，勿施于人。”（见《中国古代著名哲学家评传》，第一卷第30页）礼是一定的社会制度、秩序与行为准则仪节，礼和仁的关系是：仁属于主观道德情操，它必须体现在行为之中，才能发生作用和影响，而行为的表现，必然要有一种形式，秩序，就是所谓礼。孔子对于周礼是有很多的改变，如用“举贤”来损益“亲亲”，用“导之以德，齐之以礼”来损益“礼不下庶人”等，要求用仁的原则来改造旧礼，制定新礼，从而发挥仁的积极作用。
忠恕。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人。”是积极方面的事；恕是“己所不欲，勿施于人，”是消极方面的事。孔子要求学生做到“有诸已而后求诸人；无诸己而后非诸人。”对己要严格，对人要宽惠，即所谓“躬自厚而薄贵于人。”今天，这种品德对团结同志一道工作也是有意义的。
孝弟。仁的根本是孝弟，孔子的弟子有若说：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”能孝于亲，就能忠于君；能弟于兄，就能顺于长。孝和弟是封建社会所要求的道德品质。这些批判地加以改造，对我们今天还是有用的。
信实。言行一致，要求学生做到“先行其言，而后从之”；做到“敏于事而慎于言”，做到“讷于言而敏于行”；做到“言忠信，行笃敬”；须知“仁者，其言也訒”（迟钝之意），而言语超过行动则是可羞耻的。
恭俭•孔子强调“居处恭，执事敬。”重视俭约，认为“奢则不逊，俭则固，与其不逊也，宁固。”又说：“以约，失之者鲜矣。”他教人恭敬、谨慎、知足、不放纵，不自求安逸。
择友。孔子说：“益者三友，……友直、友谅、友多闻，益矣”。结交这样的朋友，如入芝蓝之室，久而不闻其香，与之俱化，只有这样，才可以取善辅仁。一定要注意朋友对自己的影响，不要主动地去结交品德、学问不如自己的朋友。他还语重心长地说：“我死之后，则商也日益，赐也日损。”这是因为“子夏好与贤于己者处；子贡好与不如己者处”，所以必须选择朋友。
改过。通过经常的反省，察觉到自己言行方面的过失，就坚决彻底地加以改正。孔子讲：“过则勿惮改。”因为“过而不改，是谓过矣。”对于自己，他说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
孔子是一位强调躬行实践的教育家，他要求学生去做的，自己总是“以身先之，”没有言行不符的地方。千百年来，学者不仅把他奉为“经师，”更把他尊为“人师”，是有一定的道理的。

Answer 2

因为孔子对后代中国文人和中国文化产生了重大影响,他的影响体现在四个方面:对仕途的一种强烈的矛盾感,舍生取义的生死观,安以贫贱、乐以忘忧的人生态度,以及自强不息、治学不己的奋斗精神。因为那是的人不像现在过於现实，而且那个时候人只是刚刚脱离了兽性的习惯！

Answer 3

我只能简单回答。因为现实社会的失败者多入牛毛，为了找一个比自己更失败的人出来安慰自己，所以就找到了千年前的孔子作垫背的。并且还要弄个孔陵。到时候还要去集体去拜他。感谢他无怨无悔做了千年的垫背者。