Question

古希腊(泰勒斯、毕达哥拉斯、原子论、柏拉图理念论)对科学的起源的意义何在(对近代科学的启示)

Answer 1

古希腊的这几个老爷爷在科学知识方面吧，都各有贡献。当然限于那个时代的科学知识水平，现在看起来可能有些搞笑，但是他们的功绩不可磨灭的，算是早早的先驱吧。

首先泰勒斯，他在数学方面划时代的贡献是引入了命题证明的思想。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论，这在数学史上是一次不寻常的飞跃。在数学中引入逻辑证明，它的重要意义在于：保证了命题的正确性；揭示各定理之间的内在联系，使数学构成一个严密的体系，为进一步发展打下基础；使数学命题具有充分的说服力，令人深信不疑。
证明命题是希腊几何学的基本精神，而泰勒斯就是希腊几何学的先驱。他把埃及的地面几何演变成平面几何学，并发现了许多几何学的基本定理，如“直径平分圆周”、“等腰三角形底角相等”、“两直线相交，其对顶角相等”、“对半圆的圆周角是直角”、“相似三角形对应边成比例”等，并将几何学知识应用到实践当中去。（以上是百度百科里面复制粘贴的）

我想，他的贡献，应该是在于给了大家一种精神，科学的精神。他的精神，我想，是条理。我想别人说我们中国没有科学，应该是因为缺少这类精神吧。

毕达哥拉斯的话，我就知道一个是他最早证明的勾股定理了，我觉得他是一个很麻烦的人，而且太崇拜数字了，当然我想，这一点上，他也给了我们一种科学的精神，那就是严谨。

古希腊原子论,认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒，它的基本属性是"充实性"，每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷，原子得以在其间活动，它给原子提供了运动的条件。原子的数目是无穷的，它们之间没有性质的区别，只有形状、体积和序列的不同。运动是原子固有的属性。原子永远运动于无限的虚空之中，它们互相结合起来，就产生了各种不同的复合物。原子分离，物体便归于消灭。他甚至认为人的灵魂也是由原子构成的，但那是最精细的原子；当构成灵魂的原子分散时，生命灭亡了，灵魂也就消失了。德谟克利特将他的认识论建立在这样一个假定之上，即构成事物的原子群不断地流射出事物的影像，这些影像作用于人的感官和心灵，便产生了人的感觉和思想。他肯定了人们的感觉和思想是客观世界的反映，这是唯物论的反映论。但是，他把感性认识和理性认识看成是两种不同的影像作用于不同的认识器官的结果，因此认识似乎是一次完成的；这就把感性认识与理性认识割裂开来，否定了前者到后者的飞跃。（以上又是从百度百科那里复制粘贴来的）

古希腊原子论,只是一种哲学的推测,但是他那个影像论，承认人的认识是由外界客观对象引起的，这是一种唯物主义的朴素的反映论。我想，他所包含的科学精神，应该是理性。

柏拉图的理念论，不大懂，我是学工科的，哲学比较差，所以只能多多复制粘贴了。
所谓“理念”，柏拉图使用的原文是idea和eidos（多数时候用的是前者），它们均出自动词idein（看），本义指“看见的东西”即形状，转义为灵魂所见的东西。希腊人从事哲学思考的过程，也是哲学概念的形成过程，这些概念不仅大多有其感性的来源，而且具有非常丰富的含义，那是后来被逐渐抽象化了的概念所无法表达的。因此，有的学者主张将这一概念汉译为“相”是很有道理的，不过我们遵从约定俗成的原则，仍然沿用“理念”这个译名。
“理念”显然是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。

我觉得大概是本来就存在的万物，和本来就存在的万物的规则，不以人的感性认识而改变吧。我想哲学对科学的影响应该是方方面面的，看到了理念这个词，让我想起了大统一理论。人们想用一组方程来解释全部的粒子和力，我想这一点应该有受到理念论的一点点影响吧

Answer 2

前苏格拉底的几位，从泰勒斯到德谟克利特都是有着科学精神的哲学家。而德一般说来是最后一位，从他以后，希腊哲学有很长段时间是堕入了宗教的深渊= =

泰勒斯在天文学上，测量了太阳的直径，而且和今天得到的数据相差很少。通过肉眼观察，确立一年事365天，而且能够诠释日食，并且成功的预测了一次日食。数学上，他引入了命题证明的思想，命题证明是几何学的基础要素，在圆啊三角形啊，诸如此类都有贡献，你可以自己去查查。泰勒斯可以说是希腊几何学的先驱。

哲学上，泰勒斯是显然的“一元论”,他的格言是，水是最好的。在哲学上，其实他的后继者，那谁谁，一时想不起名字了。。。。呃。。。对了，阿那克西曼德，传说是第一个绘制地图的人，他和泰勒斯同是米利都派三杰之二（第三个是啊那克西美德），在哲学上来说更科学化一些，他提出了正义偿还论，这个说法可以说是对自然律的比较明确的信仰，在那个年代来说，在哲学上，这是相当了不起的了。泰勒斯（米利都三杰）们的思想无论在科学上还是哲学上都是粗糙的，但他们最宝贵的一点是，激发了后人的思想。而且他们作为哲学家来说，是相当具有科学性的，这与后面的柏拉图是不同的。米利都派也就是泰勒斯所在的整个派别是相当伟大的，他们具有他们以后的很多哲学家都没有的理性主义和科学精神，这是伊奥尼亚的优良传统，在波斯战争中，伊的几位哲学家流亡希腊各地，将这种优良的传统传播开来。

毕达哥拉斯属于宗教派的哲学家，是他首个将数学与神学结合的。罗素曾说，由于他的缘故，数学对哲学的影响一直是深刻而不幸的。毕达哥拉斯把神秘主义带入了柏拉图，而柏拉图又将神秘主义带入了以后的大部分宗教哲学家身上。毕达哥拉斯主张的是“万物都是数”他的数是有形的，是一个一个的小块块或者小团团，非常形象。从音乐到食物，他的数无处不在。而他最伟大的发现是A2+B2=C2，也就是我们说的勾股定理（虽然埃及人很早就知道32+42=52但是毕达哥拉斯首先证明的），但是无理数的出现，几乎推翻了他的整个哲学。毕达哥拉斯派的那15条规矩很有意思，比如不能吃整个的面包，不要走大路，不能对这亮光照镜子等等，感兴趣你的话你可以了解下。毕达哥拉斯的主要贡献无论是在数学上还是在哲学思想史上，都是巨大的而且是潜移默化的，虽然在今天看来，有的东西很荒唐，但是显然感觉到真理比看到真理更容易些= =

原子论，其创始者是留基波和德谟克利特。原子论者是严格的决定论者，原子论其实是巴门尼德的一元论和恩培多克勒的多元论的调和。主要有那么几条，1，万物由原子构成（包括灵魂），2，原子在物理上而非几何上，不可分割。3，原子之间存在虚空。4，原子不可毁灭。5，原子曾经永远是，并且继续永远是运动着的。5，原子数目和和种类是无限的。6，亚里士多德认为它们在热度上也是不同的。而原子本身是不可分割的，原子中不存在虚空，实际上原子就等于巴门尼德的一。其实原子论里对虚空的探讨很有意思，虽然和近代物理学的结论相去甚远（近代物理学中根本不存在虚空），从原子论者到牛顿到笛卡尔到莱布尼兹（莱布尼兹的观点跟爱因斯坦最为相似），对于虚空的探讨从未停止过，而这正是近代物理学一路走来的痕迹，如果仅仅是研究最基础的原子论，你会发现其就是一种科学理论，科学与哲学浑然一体。

德谟克利特给出了一个原子的原始运动，而他始终没有解释这点。他的原始运动是自明的。他的虚空实际上是为了原子不断运动而设的。事实上，运动不能始于充满，但充满中是可以有循环运动的。原子论的最大贡献，在于它精神上的影响，这种严谨的科学精神，不仅是哲学上的幸事，也传入了后世的科学家当中。个人觉得希腊早期的哲学精神比科学上的实际影响更为重要，正是这种精神的普遍传播，成为西方后期（不包括黑暗的中世纪）科学突飞猛进的条件之一。

至于柏拉图，呵呵，他的名言之一是：上帝是位几何学家。不过几何学由于总是基于经验的，并且总是不完美的，无论我们理念上的圆是如何完美，我们纸上的那个圆永远是不可能完美的。如此说来其实几何在柏拉图那里并不太值钱。柏拉图的重要理论之一是理念论，与其说是对科学有影响，不如说是对哲学有影响。理念论基本上可以说是研究共相问题的最早理论。理念论说起来太多，我就不叙述了，相信你肯定是了解的，总的说来虽然有神秘主义的嫌疑，我个人认为这个理论很了不起，起码很美，狂汗，你可以回忆一下理想国里后半部分（具体我不记得了），巴门尼德对柏拉图理念论中的矛盾的那些驳斥，十分有意思，很搞笑的，而且也很有道理。在科学上，理念论没什么建树和大的影响，需要提到的是，数学对柏拉图和其哲学的影响非常大，在《蒂迈欧篇》中他曾提到过正多面体（虽然事实上证明并不是由他完成的）。

其实我发现我是在说废话，你如果很有兴趣，可以去阅读相关书籍，然后你就会发现，有的意义感觉到比说出来容易=。=