什么是法律
法律到底是什么..我有读过少许的法律材料。法律是精神枷锁吗?怎么感觉这些法律像教条一样。束缚了人们。人们的一举一动都要在法律的范围内行使。好像我的任何行动下都有法律在关注...
法律到底是什么..我有读过少许的法律材料。法律是精神枷锁吗?怎么感觉这些法律像教条一样。束缚了人们。人们的一举一动都要在法律的范围内行使。好像我的任何行动下都有法律在关注着。在法眼下生活?就像当年我们的一举一动都在伟大领袖的眼皮底下那样的恐怖的生活?这对于我这样道德上过关,不想惹事的人?怎么知道自己在行动中不知不觉局的就犯了法律?外在的一言一行都是不是要在法律的监督下进行?害得我没有任何血性..对任何坏事不敢抵制和反抗..对前途充满了失望。法律是为了人更大的自由而设置的?还是限制人们的行动自由。我感觉每做一件事都感觉自己好像是处于违法和不违法中..法律是不是恐吓我们这些不懂法的人啊?
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不知道你是因为什么事情有感而发,但我觉得你能想到“法律与自由”这样思辨的问题是很难得的。
我的理解是,法律是人类因为要保持共存而衍生的,以国家强制力为保障的公共秩序(在原始社会和共产主义社会除外)。因为要在社会中生存,不同的个人利益一定会出现矛盾,如果人人都有自由随心所欲,结果只能是冲突乃至战争。所以我们必然需要法律来划定一个界限。这个比较理论了,只是一提。
我想你的问题在于,法律究竟如何规范我们的行为?如何遵守法律?如何知道自己的行为是否合法?其实也无须惶恐,因为法律通常并不是教条地要求我们做什么,怎么做(当然这类规定也是有的,比如商标保护如何注册之类,但这类规定与一般人日常生活关系不大),而是明确告诉我们什么不能做,做了会有什么样的后果。没有明确规定不能做的,就是可以做的,合法的。所以对公民个体而言,能明白“法无明文规定不为罪,法无明文禁止即可为”就可以了。
--怎么知道自己在行动中不知不觉的就犯了法律?
道德上过关的人其实是不太可能不知不觉犯法的,因为道德的标准通常是高于法律规定的。而且法律本身也发展了公序良俗,正当防卫等概念来避免误伤“行为上违法”但“道德上合法”的好人。
--外在的一言一行都是不是要在法律的监督下进行?
没有你想象的那么夸张,法律真正着眼关注的是社会整体,而不是像明朝锦衣卫那样盯着个人搞文字狱之类。其实真正完善的法律法治给社会生活的方方面面设定规范和指导,对我们才好呢,这样才能从根本上杜绝腐败啦,权钱交易啦,人人平等才不会是空话。
--害得我没有任何血性..对任何坏事不敢抵制和反抗..对前途充满了失望。
不知道这个理解从何而来,但是我不敢苟同。需要说明的是,我认为所谓反抗和抵制,并非要用武力或者其他古惑手段才能体现出血性,寻找并坚持合理合法的方式才是真正王道。
罗嗦了这么多,希望对你有帮助。
我的理解是,法律是人类因为要保持共存而衍生的,以国家强制力为保障的公共秩序(在原始社会和共产主义社会除外)。因为要在社会中生存,不同的个人利益一定会出现矛盾,如果人人都有自由随心所欲,结果只能是冲突乃至战争。所以我们必然需要法律来划定一个界限。这个比较理论了,只是一提。
我想你的问题在于,法律究竟如何规范我们的行为?如何遵守法律?如何知道自己的行为是否合法?其实也无须惶恐,因为法律通常并不是教条地要求我们做什么,怎么做(当然这类规定也是有的,比如商标保护如何注册之类,但这类规定与一般人日常生活关系不大),而是明确告诉我们什么不能做,做了会有什么样的后果。没有明确规定不能做的,就是可以做的,合法的。所以对公民个体而言,能明白“法无明文规定不为罪,法无明文禁止即可为”就可以了。
--怎么知道自己在行动中不知不觉的就犯了法律?
道德上过关的人其实是不太可能不知不觉犯法的,因为道德的标准通常是高于法律规定的。而且法律本身也发展了公序良俗,正当防卫等概念来避免误伤“行为上违法”但“道德上合法”的好人。
--外在的一言一行都是不是要在法律的监督下进行?
没有你想象的那么夸张,法律真正着眼关注的是社会整体,而不是像明朝锦衣卫那样盯着个人搞文字狱之类。其实真正完善的法律法治给社会生活的方方面面设定规范和指导,对我们才好呢,这样才能从根本上杜绝腐败啦,权钱交易啦,人人平等才不会是空话。
--害得我没有任何血性..对任何坏事不敢抵制和反抗..对前途充满了失望。
不知道这个理解从何而来,但是我不敢苟同。需要说明的是,我认为所谓反抗和抵制,并非要用武力或者其他古惑手段才能体现出血性,寻找并坚持合理合法的方式才是真正王道。
罗嗦了这么多,希望对你有帮助。
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法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的,反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。 [1] 法律是统治阶级意志的体现,是国家的统治工具。
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我想这个问题应当从自由的边际成本角度来说,因为这主要涉及法理学和法哲学的一些原理,比较枯燥,我尽量说的容易理解一些。
首先,任何自由都有其边际成本,简单说比如图书馆有一本小说,每个有图书证的人都有权利去借,但如果一个人借走了,其他人就没办法再借了。所以图书馆规定没人只能借15天,到期就要还回来给别人借。在这里,借书是一种自由,但当一个社会成员行使了这一自由之后,其他社会成员的自由就会被侵犯(没办法借到书了),所以任何自由都有一定的边际成本,所以要设置一个框,也就是这个15天的限制,这样才能在每个社会成员的自由之间做到一种平衡,这些框中的一种就可以看作是法律。
人人生而自由,却无往不在枷锁之中。因为社会不是你一个人的社会,可以说你的任何一种行为都在影响着社会中其他社会成员。如果不做限制,那么整个社会结构就会崩溃掉。法律并不是唯一的框,包括宗教、道德、文化等等都是为了维护一种社会结构而存在的。而法律通常只是在维护一种最基本的,不至于使得社会整体崩溃的规则。如果有任何社会成员突破了这种规则,跃出了这道框,那么法律就会动用强制力把他推回去。
所以,这种规范只是最基本的,如果你的道德素质很高,当然不用担心日常的生活中会无意的触犯到。而且法律也确实为此规定了一些制度(比如缺乏期待可能性、正当防卫等等)来弥补这一缺陷。所以法律不是在恐吓哪一个社会个体,而是着眼于社会整体的存续和发展。至于个体对法律的感觉,觉得法律好像很无情,都只是主观对于理性和逻辑的一种体验。因为只有人治才是有“情”可以循的,法治的基本要求就是法律之上,只要规定了就一定执行下去。
希望你能理解这种自由和法治的关系,对这种问题感兴趣是很好的,很锻炼思维,看些法哲学名著会对你很有益的。
首先,任何自由都有其边际成本,简单说比如图书馆有一本小说,每个有图书证的人都有权利去借,但如果一个人借走了,其他人就没办法再借了。所以图书馆规定没人只能借15天,到期就要还回来给别人借。在这里,借书是一种自由,但当一个社会成员行使了这一自由之后,其他社会成员的自由就会被侵犯(没办法借到书了),所以任何自由都有一定的边际成本,所以要设置一个框,也就是这个15天的限制,这样才能在每个社会成员的自由之间做到一种平衡,这些框中的一种就可以看作是法律。
人人生而自由,却无往不在枷锁之中。因为社会不是你一个人的社会,可以说你的任何一种行为都在影响着社会中其他社会成员。如果不做限制,那么整个社会结构就会崩溃掉。法律并不是唯一的框,包括宗教、道德、文化等等都是为了维护一种社会结构而存在的。而法律通常只是在维护一种最基本的,不至于使得社会整体崩溃的规则。如果有任何社会成员突破了这种规则,跃出了这道框,那么法律就会动用强制力把他推回去。
所以,这种规范只是最基本的,如果你的道德素质很高,当然不用担心日常的生活中会无意的触犯到。而且法律也确实为此规定了一些制度(比如缺乏期待可能性、正当防卫等等)来弥补这一缺陷。所以法律不是在恐吓哪一个社会个体,而是着眼于社会整体的存续和发展。至于个体对法律的感觉,觉得法律好像很无情,都只是主观对于理性和逻辑的一种体验。因为只有人治才是有“情”可以循的,法治的基本要求就是法律之上,只要规定了就一定执行下去。
希望你能理解这种自由和法治的关系,对这种问题感兴趣是很好的,很锻炼思维,看些法哲学名著会对你很有益的。
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法律是一个较为抽象的概念。如善用可造福社会,而滥用则可能会危害社会。
秦国尊崇法家,而到了秦始皇一统天下后则滥用法律,实施严刑与酷刑,民不聊生,这才有了后来的陈胜吴广起义。
而历代都有贤明的君主,以仁义对待百姓,人民自然能安分守本。
可见法律是一柄双刃剑,其实只要我们凭自己的良心做事就不会触犯法律。
做人有两个约束,一个是道德的约束,而另一个较次的是法律的约束。
懂道德的人自然就懂法,懂法的人不一定懂道德。
秦国尊崇法家,而到了秦始皇一统天下后则滥用法律,实施严刑与酷刑,民不聊生,这才有了后来的陈胜吴广起义。
而历代都有贤明的君主,以仁义对待百姓,人民自然能安分守本。
可见法律是一柄双刃剑,其实只要我们凭自己的良心做事就不会触犯法律。
做人有两个约束,一个是道德的约束,而另一个较次的是法律的约束。
懂道德的人自然就懂法,懂法的人不一定懂道德。
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法律,是以国家强制力为后盾的,用以规范公民权利与义务的行为规范。
①是统治阶级维护自身利益的工具;
②法律主要以权利和义务为内容;
③法律不是精神的枷锁,除了法律规范,还有道德、宗教等规范。法律只调整人的行为,不涉及人的精神领域;
④法律是社会规范的底线,是保障社会正常运行的工具。
做为学法学的人的理解。
①是统治阶级维护自身利益的工具;
②法律主要以权利和义务为内容;
③法律不是精神的枷锁,除了法律规范,还有道德、宗教等规范。法律只调整人的行为,不涉及人的精神领域;
④法律是社会规范的底线,是保障社会正常运行的工具。
做为学法学的人的理解。
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