随缘是什么意思
我不知道她到底对我有没意思？也不知道她是怎么想的，希望你们给我个说法。谢谢了 展开
随缘释义：
佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝 宋 宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐 戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐 张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
扩展资料
随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。
随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受；随后，逆境，则用正面的心态去面对，去发现问题、提出问题、解决问题，从而走出逆境；顺境，则用感恩的心态去享受、幸福。
词语出处：南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”
参考资料：随缘-百度百科
随缘 [ suí yuán ]
1、佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。
2、机缘；任其自然。
造句：
1、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
4、坚持做自己，不是一意孤行，而是在市场竞争中，随缘而不变，稳定的贯彻自己的棋风、棋路，非达目标，绝不中止。
5、随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
扩展资料：
出处：
1、佛教语。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐 戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
2、机缘；任其自然。《北齐书•陆法和传》：“法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐 张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说•单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
参考资料：百度百科-随缘
佛家提出“随缘”，不是跟随，而是顺其自然，把握机缘，以不怨恨、不急躁、不强求，以平常心面对机缘。其实，在我们的生活中要面对世间万物万事，随时都会相见与遇上，若能遇上那就是“缘分”。
纵使是在浩翰无边的网海中，若有缘分，依然会相遇，正所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。因而，那怕是陌生人对你相见一笑，也是一种缘分。“缘”总是有聚有散，有始有终。
扩展资料：
随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。
随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受；随后，逆境，则用正面的心态去面对，去发现问题、提出问题、解决问题，从而走出逆境；顺境，则用感恩的心态去享受、幸福。
词语出处：南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”
南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”
唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”
涵义
1.道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。
道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。遇不到缘怎么办？他们自修，于是成功。没有缘的时候自度，有缘的时候帮助众生，缘绝不强求。
人们随缘，莫强求。如果你强求，一定会产生烦恼，所以，纵然是利生、利益众生的事情，也都要看缘分，信奉“随缘而不攀缘”。
随缘，你的心是清净的、平等的，生智慧不生烦恼；攀缘，心不清净、心不平等，生烦恼不生智慧。
2.顺应机缘﹔任其自然。道德经中道法自然也有此意思
3.机缘和缘分都是自然而来的，不可强求，因此，顺其自然，静待时机。
4：意义所在：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。
参考资料：百度百科-随缘
净空法师讲过，随缘不是随善缘恶缘，而是让人们做到外不着相，内不动心，清净平等，也就是随净缘。
一般说这话的女生有两种可能：
一种是她不喜欢你，又不想伤害你不知道怎么说，只好用这个来搪塞。
另外一种，可能她在感情上曾经受过伤，或者因为某些原因对自己有很多不确定，所以不愿意请求，只希望顺其自然，不想太有压力
缘分到的时候吧，有些事不能勉强。
对的时间遇到对的人就是缘分，错的时间遇到错的人的就是有缘无份。
拓展资料：
随缘，宗教术语。
缘，指身心对外界的感触。
也指顺应机缘;顺其自然。
随缘，用现在的话说，人遇到的，不管是逆境、顺境，都要安心接受;随后，逆境，则用正面的心态去面对，去发现问题、提出问题、解决问题，从而走出逆境。
顺境，则用感恩的心态去享受、幸福。
词语出处:南朝 宋 宗炳 《明佛论》:"然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。"
空性就是随缘
不要把欲望背在身上，这是师父跟你们讲的很重要的一点。一切贪瞋痴慢疑五毒，都是从什么地方开始的？今天师父跟你们讲一条非常重要的信息，贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心，你们知道是怎么来的吗？这个五毒都是因为人的执著而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒，你们首先要抛开执著。执著是什么？就是“我认为”。你认为？你认为是对的，才会有贪；你认为是对的，才会有恨；你认为他是坏人，你才会有愚痴；你认为他是小人，你就会有傲慢之心；你认为他就是偷东西的人，你才会有怀疑。所有的一切都是从我执开始的，所以，一个学佛人绝对不能骄傲，不骄傲的人就去除了我执。
今天你们所有的人学佛，如果觉得自己是对的，那你就错了，你就会沾染上五毒。这个五毒非常厉害，不说其他人，就说罗宾好了，他为什么做错事情？因为执著啊：“没有关系的，保证时间一到，书就到。”我这么多天保证过去，执著吧？以为自己是对的吧？错了吧？你不要以为自己是对的，你说不定就不会错，你不要去执著，我认为，不要自己认为。
当我们是小孩子的时候，我们的根识，就是我们的意根，还没有进入我们小孩子的脑子里运作，所以，小孩子非常纯洁，他们讲出来的话，他们做出来的事情非常纯洁，所以他们不会做错事情，他们的八识田中还没有污染。为什么我们喜欢跟小孩子在一起？师父喜欢跟周师傅的小孩“伯伯好”在一起，这个“伯伯好”脑子里多干净啊，对不对？修行就是要返璞归真啊，我们修到后来，就是要像小孩子一样天真无邪，没有害人家的心，也没有被人家害的心。我们没有害人家的心，我们一定不会被人家所害，我们说的是真话，我们心中坦荡，我们做错事情就说“对不起”，我们就活得很自在。
我们现在活得多难过啊，今天要为自己的谎言制造出更多的谎言来掩盖它，我们天天要为自己做错的事情来承受它，我们天天要为自己说错的话而来伤害自己，我们活得多难受。所以，我们要清净无染，我们要返璞归真，我们的心胸要宽大。
要随缘不变。什么叫随缘不变？就是不管什么缘分来了，我们不要去改变，随缘不变就是一种胸怀啊。一个有大胸怀的人，什么缘分来了都无所谓。今天恶缘来了，我也坦荡地对待它；如果善缘来了，我高兴地接受它。随缘是一种成熟，是一种对我自心的自信和把握。能够随缘的人，就能在风云变幻当中、在艰难坎坷的生活当中找寻到自己前进的方向。
随遇而安，随缘度众。今天度得了，我就度他；度不了，我不难过。今天他相信我说得对，就让他相信；不相信我没有关系，因为我还是原来的我。
随缘就是对现实正确清醒的认识。一个事情来了，我很清醒地、正确地理解它，我很正确地认识它，那我就很清醒，那我就叫随缘。随缘不是没有目的地去随，而是清醒地去随着它。实际上，“随缘”这两个字是对人生彻悟之后的精神自由啊。
很多人碰到事情很难过，因为他不能随着这个缘分去走，他就会痛苦，他就会解不开啊。如果他有一天想通了，他不就是彻悟、觉悟了吗？他想通了，他的精神不就是自由了吗？这个缘去随它，不就是没有痛苦了吗？
他骂我，没有关系，他还不了解我，以后总归会了解我的，好了，不生气了，精神不是自由了吗？今天他要离开我，没有关系，因为他不了解我，等到哪一天他了解我了，说不定他还会来找我，你自己的精神是不是自由了？你是不是随缘了？孩子要离开爸爸妈妈走了，我把他养得这么大，他要离开我了，我难过吗？很难过，随缘，因为我想通了：第一，孩子大了，总会要走的；第二，孩子不了解父母亲，因为他是孩子，等到哪一天他成为父母亲的时候，他一定再会找回我们自己的父母。我先随缘，我不痛苦，我的精神就自由了，是这种“随缘”啊。就这两个字，师父给你们讲了多少哲理出来，对不对啊？
聚散离合本是缘啊，今天在，明天不在了，今天离开了，后天又合在一起了，这就是缘分啊，有长缘，有短缘，对不对？在人间有各种各样的缘分，想一想，很短的缘分是缘，很长的缘分那也是缘，夫妻都有悲欢离合，何况朋友呢？过去在庙里也有和尚想不通，离开家出家，自己到了庙里，又觉得庙也不是家，离开庙宇，然后到处去云游四海，挂单各方，最后觉得在他最早的庙里的长老、菩萨和他有缘，后来还是回去了，这些也都是缘分啊。
随缘就是自由思维解脱，想开、想明白。拥有随缘的心，天空中无论是乌云密布，还是阳光灿烂，犹如生活道路上的坎坷和顺畅，但是我们心中永远是随缘的心，我们拥有平静和清净，乌云是遮不住太阳的。是好是坏不是靠讲的，是靠悟的，所以希望大家能够开悟。
我们在宇宙当中学佛修心，生命实际上就是空性，空性就是要随缘，空的东西就要随它去，空性本身是自由体。举个简单例子，空气是不是空性啊？空气想到哪里就到哪里，对不对？要明白，生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。我们的生命就是在这个世界当中开始的，从宇宙的空性意识中启动了念头。当你生出来，你慢慢长大之后，你有自己的意识和自己的意念了，这个时候就成为一个念头；那么你慢慢有了念头之后，你就会慢慢有所求；你一求一个事情，你就会慢慢地发出一种欲望；然后欲望就会使你的意识生命，就是你的大脑进入了如梦幻般、无尽的、游戏的人间中。
师父把刚刚讲的那段举个例子告诉大家。我们从小生出来的时候，是我们的生命刚开始，我们到了人间，我们什么都不知道，我们从稀里糊涂的空性混沌当中开始，因为我们是空的，所以我们什么都不知道。那么开始在宇宙当中生活了，在我们生活的当中，我们慢慢开始有意识了，就感觉妈妈为什么对这个孩子好，对我不好？开始有意识之后，就会有念头，我要记住他，我要对他不好，来让妈妈对我更好，这些都是意识转为念头。然后呢，当意识到达一定欲望的时候，就会一直要求，我要让这个事情对我怎么样，我要让那个事情对我怎么样，自己稀里糊涂之后就开始发现，哪个人对我好，哪个人对我不好，只要对我好的人，我就对他好。这种意念发出会得到对方的欲望，然后你的意念越强，我要占有他，我要拥有他，我要追求他，欲望开始来了，一求就发出欲望。然后这种欲望，就像妈妈对孩子一样，“我一定要拥有这个孩子，因为他是我生的，所以，我必须要拥有他”，这种意识越强烈之后，你就会进入了意识生命，对方在意识中也会残存你的意识，这就是你的下意识、你的潜意识都在说，他是我的，我一定要拥有他。你开始不断地去付出，去努力，去对他好，最后你就进入了如梦幻般的无尽的游戏人间啊。你对他好，他对你好，两个人搞来搞去，搞到最后缘尽了，缘分没有了，那你的游戏就结束了。
要懂得，人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的。一个人学佛难道不是这样吗？好事多磨啊，美中不足啊，等到我们的梦结束的时候，我们才见到梦醒之本来的真相。当我们小时候的很多事情过去之后，我们现在才知道，我们小的时候为什么会做错这个事情、那个事情，因为怎么怎么，我才知道它的本性和真相啊。
想一想，我们做错多少事情，都是因为我们不理解它的本性和真相。很多夫妻为什么离婚啊？因为觉得自己付出多，对方付出少，我对他这么好，他对我不好。因为他不了解真相，其实都是缘分所为啊，这个缘分有了就有了，没了就没了，你为什么非要去超过它，去拥有它，去无情地控制它？最后你控制的是一种幻影啊。我们小的时候看电视，看见一个坏人，很恨这个坏人，握着小拳头冲着电视机打去，爸爸妈妈一看，换一个频道，频道换了，坏人没了，孩子一笑，“嘿”，实际上你打的，你用的，你所有的一切，全部是幻影。
你们今天人跟人的感情，你们人跟人的关系，是不是如梦一般？想一想，你们小的时候，有多少同学跟你们亲如家人一样，你们过去感情好的时候，怎么你们现在都忘记了，你们现在好的感情也会成为过去。
要随缘啊，气量要大，要懂得事物每天都在变化无常，为什么我们就这么执著看着这个事情认为它不会变化呢？
