Question

佛法为什么难信？

Answer 1

文/莲池海会 人生一世，遇佛法难，信佛法难，遇即生了脱的净土法门难上加难！修学佛法的人信净土法门难，老实持名念佛，不换题目，一心求生极乐世界更是难中之难！ 大凡人到了中年的时节，不管他的人生阅历如何的丰富，大抵逃不脱要经历两件事情。一件事情就是曾经被父母、师长苦口婆心的教育过，其教育的内容也大抵不会超出“好好学习，天天向上”之类。第二件事情大概也就是人到中年的你、我不辞辛苦地重复着上一辈人足迹，亲自上阵唠唠叨叨教育着自己的子女或者其他的晚辈，内容大概也是逃不脱被教育的人对自己的话能够信受奉行，望子成龙而已。 不管中年的你我现在处于什么样的境界，或者富有、或者贫穷、或者疾病、或者健康、或者清闲、或者忙碌……人，往往到了这个时候，就会情不自禁地回忆着往事，回忆着少年时节的一幕一幕。在这个反思的过程之中，大家也许会多少有一点遗憾，甚至有点后悔、有点恼怒吧！假如时光能够倒流，自己早一点相信父母和师长的淳淳教诲，那该是一件多么美好的事情！现在，你也许不难明白他们当时的教导是何等的正确！他们的胸怀是何等的无私！他们的关爱是何等的殷切！而曾经年幼无知的你我，又会有几个人能够相信他们？又有几个人能够按照他们指引的正确的方向走过来？现在，轮到自己以同样的无私、以同样的关爱、以同样的正确来教育自己的儿女们了，他们又有几个人能够相信我们？ 这种上演了数千年的、并且又将周而复始的延续下去教与受教、信与不信的游戏，其根本原因就是横亘在教育者和受教育者之间的认识水平的差别。试想，在你我亲自扮演过的教与受教的角色当中，儿子与老子之间那种认识水平的差别，从纵的方面比较，不过就是时间上相差几十年；从横的方面来比较，不过比受教育者多走过几个地方，多见过一些事项而已。然而，仅仅这些，几乎就是一条阻隔着信与不信之间无法逾越的冰河！ 说到这里，我们不妨大胆地将自己的认识水平与大彻大悟的佛陀比一比？佛陀是大彻大悟的真语者、实语者，不妄语者，佛陀在百千万劫以来，就亲近过无量无边的恒河沙数的诸佛，佛的境界就是三千大千世界所有的阿罗汉、辟之佛的智慧累加起来也不能够了解到佛的知见的九牛一毛，更何况你我成天在五欲六尘中滚爬摸打的凡夫俗子？对于普普通通的人来说，不管科技如何的发达，不管社会如何的进步，不管其认识水平如何的高超，摆在我们面前的未知的世界永远如大海水，已知的世界永远如微尘土，这就是一条客观规律。秀才遇到兵，有理也说不清。更何况，佛法之于凡夫，明明就是有知对无知，明眼人对瞎眼人了！佛法难闻难信，净土法门更加难遇难信，也许就是这个道理了！ 佛陀慈父再一次穿越时空的隧道，在虚空中敷金色莲台，结跏趺而坐，又象父母当年苦口婆心教你，也象你现在辛辛苦苦教你儿女一样，慈悲宣说：三千大千世界众生谛听、谛听：从是西方，过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀佛，今现在说法。若有众生不受众苦，但受诸乐，当生彼国。欲生彼国者，当西面合掌恭敬，称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，如是乃至一声、十声、百千万声，以称佛名故，即得往生，与诸上善人聚会一处也！