Question

谁知道为什么中国人问人为什么活着，而西方人问生命的意义是什么

Answer 1

乍一听，这两个问题差不太多。但是认真一琢磨，就发现不是一回事了。虽然中国的大多数老百姓和美国老百姓的大多数，并不直接关心询问这类的问题，但是这类问题的答案却深深地影响着中西社会结构的不同，产生出中西文化的差别。下面就对这两个问题背后的中西文化的不同，试做分析。
人为什么活着？这是一个很实际的问题，并不属于哲学的范围，也与宗教无关。对于这个问题一般老百姓也可以信口开河、说东道西、慷慨激昂一通。就是说，我被我娘生了下来，已经活着了（这是前提），我于是就琢磨：我为什么而活着呢？中国古人说了：人不为己天诛地灭。这就是说，古人们是考虑过人为什么而活着的问题的，得出的结论是：人为了自己而活着。中国古人又说了：国家兴亡匹夫有责。文天祥说了：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这就是说：中国人很是明白人是群居动物，大家伙儿需要组织起来互相依靠，才能使个人的生活有保障有安全。中国人是很懂得“大河没水小河干，大锅满了小锅满”这样群居互相依靠的道理的。
中国人很早就形成了民族和国家的概念（至少两千多年前），中国人的集体行动都是抵抗防御性质的：或是抵抗天灾治理洪水、或是抵抗他人的侵略。中华民族在黄河流域的形成，大概可以说是得益于对黄河泛滥的洪水的治理。
这就是说，中国人是很讲究实际的。西方人攻击中国没有哲学，这当然有一定的道理，但是又没有道理：中国人的哲学与西方人的哲学不一样，不是一回事。中国人的哲学是：既来之则安之，既然已经是人生在世了吗，就把人的这一生好好活完了事。至于人类的起源，以及人死了以后上哪儿去，这类与人类如何生活得更好没有直接关系的问题，中国人是不去关心的。于是中国人下工夫认真研究热烈讨论大家在一块儿如何能够减小互相干扰、平安地、尽量少发愁地过日子的程序和方法。孔夫子老人家带头不信神不信鬼而是专注于人生，照管统治了中国两千多年的孔子儒家思想，说到底就是一套完整的人类社会管理学，包括管理思想和管理技术与程序。
对于西方人来说，人为什么活着从来不是一个问题：人活着，这是一个个体生命的存在和发展的过程。人活着的生命现象是以个体为存在形式的，于是人活着的本能自然就是追求个人尽可能好地生存，那么人理所当然地是要为了自己的利益而生活而存在的了。这里是没有疑义的，这正是西方文明追求个性解放、讲究人权的来由。但是，请特别注意这个但是：西方人的尊重个性、人权只是对于西方文明内部来说的，例如对于非洲的黑人和亚洲人，那只能是西方人的奴隶和工具，并没有人权可讲。当然现在有所改变和进步，但是在西方人的心底里，西方文明和其他人类文明是没有平等可言的。关于这点，我后面还要说到。
西方人也懂得人是群居动物，为了个体生存得更好，大家需要结成整体共同努力。而民主制、权力的互相钳制、以恶制恶，是西方集体主义的管理原则和根据。
注意中华文明和西方文明在这里的区别：中华文明的集体主义是被动的，是被洪水天灾或是抢劫侵略的敌人逼的走投无路时建立起来的。而西方文明的集体主义是主动的、进攻性的。正如狼成群是为了猎物捕食的更为有效和方便。
中华文明发源于黄河流域。黄河流域的地理气候非常适宜农业种植。农业种植比起狩猎和游牧，具有更好的稳定性。几千年下来，中华文明形成了这种热爱太平、追求稳固、不思改变的保守习惯。中国人讲究宁静、清心，追求的是万世太平、没有变化。
西方文明起源于中北欧洲，寒冷的气候迫使西方人更加具有主动性、进攻性，因为否则就无法生存。他们没有合适的自然环境可以依赖、偷懒（相比于生活在非洲、南美洲和印度这些热带地区的人群）。寒冷的气候不适于大面积的农业种植，西方人以打猎、捕鱼、游牧为生，这就培养造就了西方文明的进攻、控制、占领的特征。西方人是食肉类，依靠吃别的动物为生，位于食物链的上端。西方人的生活方式造成了西方人不喜欢一成不变、四平八稳、风平浪静；他们喜欢猎奇新鲜、曲折艰险、惊涛骇浪，绝对不去追求万世太平（太平了，西方文明就失去了生存的意义）。
为什么西方人要询问：生命的意义是什么呢？这是西方人在为自己西方文化的强盗式的思想意识和行动而正名。作为科学与理性发源地的西方文明，紧紧地与上帝宗教混合为一体、缠在一块儿，这本身是一个看起来非常奇怪的现象，值得认真研究。我发现，上帝宗教在西方文明整个发展过程中的一个基本社会功能（还有其它功能），就是不断地为西方人的意识思想和行动而正名，在上帝的名义之下，西方人的意识思想和行动全都名正而言顺了。例如在美国，从人民到zhengfu都在拼命地说明、证明自己的一切行动是在上帝的保佑、指引之下，可怜的神圣上帝已经成为了美国人民赚钱不择手段、美国zhengfu各种现代霸道、征服行为的护身符与挡箭牌。