紫薇星君是谁
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农历十月廿七,是紫薇星君神诞日。在民间故事中,常有神仙下凡转世的传说。毕竟最集中的就是在《说唐》中,有"青龙四出世,白虎三投唐"的小说演绎。结合许多演义类小说可以看出,在"神仙转世"中,比较多的就是众星下凡。除了人们熟悉的青龙神、白虎神投胎,不得不提的就是"紫薇星"。在《说唐》中就提到了唐太宗李世民就为此星下凡。
关于"紫薇星"转世,基本上是以成为人间帝王为主。因为紫薇星号称"斗数之主",在星象文化里,常把紫薇星看作是"帝星"。想必民间传说和历史演义小说应该是出于这一相关的认知,从而在流传中夺把"有作为的帝王",当作紫薇星下凡;其实这话把武将当武曲星下凡,文臣当文曲星下凡是一脉传承的。今天我们就说说哪些人是紫薇星转世。
第一位,秦始皇。在东周时期,春秋五霸、战国七雄互相攻占的乱世,经过四百多年的吞并,终于在秦嬴政时期完成了疆域统一。用三皇五帝之名,成为第一个称为"皇帝"的人,后世称始皇帝,合称秦始皇。关于他是紫薇星转世的传说,主要是在《万仙斗法传》里有相关说法,其他资料均未见。
秦朝存在只有短短15年,后汉高祖斩白蛇起义,成立汉朝,因传说其为"赤帝子",这便和紫薇星无关了。到了汉光武帝建立东汉,在《东汉通俗演义》中就又一次演绎成紫薇星转世了,这算是第二位。东汉末年,又一次群雄逐鹿,最终形成了魏蜀吴三国。而以刘备建立的西蜀,自命正统,承刘汉一系,在一部叫《三国玉玺传》中,又再一次认为他是紫微星转世。
在之后的帝王中,上面提到了《说唐》里有"李世民紫薇星转世"的说法,同时也出现了保唐的白虎神,反唐的青龙神;不光如此,在此书中,但凡列入隋唐英雄的,基本都有神仙投胎的描述。
第五次紫薇星转世,是成为了宋孝宗赵昚(shèn),出自《说岳全传》,这也是一位有作为的皇帝,整顿吏治,拨乱反正(平反岳飞冤案),重视农业发展,稳固了南宋一时的政局,并出现了历史上称为"乾淳之治"的时代。另外再提一下,好像在《白蛇传》的故事中,有分析说白素贞为"紫薇星",
关于"紫薇星"转世,基本上是以成为人间帝王为主。因为紫薇星号称"斗数之主",在星象文化里,常把紫薇星看作是"帝星"。想必民间传说和历史演义小说应该是出于这一相关的认知,从而在流传中夺把"有作为的帝王",当作紫薇星下凡;其实这话把武将当武曲星下凡,文臣当文曲星下凡是一脉传承的。今天我们就说说哪些人是紫薇星转世。
第一位,秦始皇。在东周时期,春秋五霸、战国七雄互相攻占的乱世,经过四百多年的吞并,终于在秦嬴政时期完成了疆域统一。用三皇五帝之名,成为第一个称为"皇帝"的人,后世称始皇帝,合称秦始皇。关于他是紫薇星转世的传说,主要是在《万仙斗法传》里有相关说法,其他资料均未见。
秦朝存在只有短短15年,后汉高祖斩白蛇起义,成立汉朝,因传说其为"赤帝子",这便和紫薇星无关了。到了汉光武帝建立东汉,在《东汉通俗演义》中就又一次演绎成紫薇星转世了,这算是第二位。东汉末年,又一次群雄逐鹿,最终形成了魏蜀吴三国。而以刘备建立的西蜀,自命正统,承刘汉一系,在一部叫《三国玉玺传》中,又再一次认为他是紫微星转世。
在之后的帝王中,上面提到了《说唐》里有"李世民紫薇星转世"的说法,同时也出现了保唐的白虎神,反唐的青龙神;不光如此,在此书中,但凡列入隋唐英雄的,基本都有神仙投胎的描述。
第五次紫薇星转世,是成为了宋孝宗赵昚(shèn),出自《说岳全传》,这也是一位有作为的皇帝,整顿吏治,拨乱反正(平反岳飞冤案),重视农业发展,稳固了南宋一时的政局,并出现了历史上称为"乾淳之治"的时代。另外再提一下,好像在《白蛇传》的故事中,有分析说白素贞为"紫薇星",
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紫微大帝,是紫微星又叫帝星,就是北极星。因为帝星是永远不动的,天上的所有星星都围着它转。所以叫帝星。象征皇帝,紫禁城的意思也是取自这里。在道教里,紫微大帝是紫微星的化身。也就是说,由自然中的星转化为一个神。而非小说中由人变成星星。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设.设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等.按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论.并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论.有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论.因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思.探究实验的一般方法步骤:提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流.
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等.
观察是科学探究的一种基本方法.科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量.科学的观察要有明确的目的;观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来;要有计划、要耐心;要积极思考,及时记录;要交流看法、进行讨论.实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行.在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验.一般步骤:发现并提出问题;收集与问题相关的信息;作出假设;设计实验方案;实施实验并记录;分析实验现象;得出结论.调查是科学探究的常用方法之一.调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案.调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本.调查过程中要如实记录.对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计.收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一.收集资料的途径有多种.去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索.其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等.对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设.设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等.按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论.并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论.有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论.因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思.探究实验的一般方法步骤:提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流.
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等.
观察是科学探究的一种基本方法.科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量.科学的观察要有明确的目的;观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来;要有计划、要耐心;要积极思考,及时记录;要交流看法、进行讨论.实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行.在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验.一般步骤:发现并提出问题;收集与问题相关的信息;作出假设;设计实验方案;实施实验并记录;分析实验现象;得出结论.调查是科学探究的常用方法之一.调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案.调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本.调查过程中要如实记录.对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计.收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一.收集资料的途径有多种.去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索.其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等.对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案。
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紫薇星君是谁?当人类社会进入文明社会之初,对星系、山河、动物等都有自己的崇拜对象。在外太空中,人类首先崇拜的是万丈光芒的太阳,其次是诗一般的月亮。而北斗七星也是古老中国最崇拜的星系。中国的北斗导航系统也以北斗来命名,可看北斗星在中国人的心目中有很深的情缘。

在中国各种的相术、文学作品、道家文化、神话传说故事等载体中,都有很多相关北斗星的描述,很多故事总是与它们有千丝万缕的关联。北斗七星是由天枢、天玑、天权、玉衡、天璇、开阳、瑶光七星组成,根据其分部位置的形态,古代中国人把这七星构想成为古代舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫。

七星构成古代舀酒的斗形
北斗七星在中国远古时期就有所认识,并掌握它们的运行轨迹。在历史文化中,北斗星在古代属于帝星,北斗位于北方俯瞰着满天星斗,好像皇帝俯瞰自己的河山一样。故此皇帝以北斗自比。而北斗除了道教应用以外,别的人应用都是不赦的罪名。在古代历史名著《史记》的《天官书》中记载:辅星明近,辅臣亲强;斥小,疏弱。”明朝何景明的 《告咎文》描述:“又使北斗以振纪兮,命辅星以佐之。”

在道教文化中北斗众星之母紫光夫人,她是龙汉年间的周御王的妃子,一个春天她在花园游玩有感悟,生下了九个儿子,大儿子成年后成了勾陈上宫天皇大帝,二儿子成为紫微大帝。其它儿子出生时,并非胎形,而是七颗明星,生落地来,即自动排为斗勺之状,柄指一方。排列成形后,方才化为胎儿的模样,他们长大了以后,修成正果,才回归星位成为了天上的北斗七星君。

北斗星在太阳系中,根据不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。

在《三国演义》诸葛亮乃设七星灯,终日步罡踏斗以禳之,司马懿仰观星象,知诸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨,匆匆奔至帐中报信,将本命灯踏灭。土家族十分崇拜九皇,每年九月都举九皇会,届时不售荤食,全市遍插三角黄旗。皆与道教九皇信仰有直接的渊源关系,并受到了道教设灯仪祭拜北斗七星和授箓的影响。

在中国很多地方的考古中,在崖岩画中都可能有祭天的场面。在仰韶文化中也发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图也距今6400年前的杰作了。第一组龙虎图位于45号墓中,墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎,龙虎的头均朝向北方。这说明早在新石器时期的先民已开始崇拜北斗。

在中国各种的相术、文学作品、道家文化、神话传说故事等载体中,都有很多相关北斗星的描述,很多故事总是与它们有千丝万缕的关联。北斗七星是由天枢、天玑、天权、玉衡、天璇、开阳、瑶光七星组成,根据其分部位置的形态,古代中国人把这七星构想成为古代舀酒的斗形。道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫。

七星构成古代舀酒的斗形
北斗七星在中国远古时期就有所认识,并掌握它们的运行轨迹。在历史文化中,北斗星在古代属于帝星,北斗位于北方俯瞰着满天星斗,好像皇帝俯瞰自己的河山一样。故此皇帝以北斗自比。而北斗除了道教应用以外,别的人应用都是不赦的罪名。在古代历史名著《史记》的《天官书》中记载:辅星明近,辅臣亲强;斥小,疏弱。”明朝何景明的 《告咎文》描述:“又使北斗以振纪兮,命辅星以佐之。”

在道教文化中北斗众星之母紫光夫人,她是龙汉年间的周御王的妃子,一个春天她在花园游玩有感悟,生下了九个儿子,大儿子成年后成了勾陈上宫天皇大帝,二儿子成为紫微大帝。其它儿子出生时,并非胎形,而是七颗明星,生落地来,即自动排为斗勺之状,柄指一方。排列成形后,方才化为胎儿的模样,他们长大了以后,修成正果,才回归星位成为了天上的北斗七星君。

北斗星在太阳系中,根据不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。

在《三国演义》诸葛亮乃设七星灯,终日步罡踏斗以禳之,司马懿仰观星象,知诸葛亮不久人世,又不敢深信,使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨,匆匆奔至帐中报信,将本命灯踏灭。土家族十分崇拜九皇,每年九月都举九皇会,届时不售荤食,全市遍插三角黄旗。皆与道教九皇信仰有直接的渊源关系,并受到了道教设灯仪祭拜北斗七星和授箓的影响。

在中国很多地方的考古中,在崖岩画中都可能有祭天的场面。在仰韶文化中也发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图也距今6400年前的杰作了。第一组龙虎图位于45号墓中,墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎,龙虎的头均朝向北方。这说明早在新石器时期的先民已开始崇拜北斗。
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紫微星君基本信息:漫画《星魂》中人物姬发。代表动物:龙中文名称::紫微星君五行属性:五行属土开运色:紫色
人物介绍
紫微星君
颜值:★ ★
财力:★ ★ ★ ★
智力:★ ★ ★ ★
特质:仪态高贵,贵气逼人,与人相处略显孤傲。为人处事落落大方,耳根子软,喜欢掌权,在人群中最怕被孤立;喜欢追求良好的生活品质。对事物多有独特见解,不愿随意附和。
优点:求知欲盛、好胜心强、厚实稳重、不疾不徐、自爱自重、重视品质
缺点:心高气傲、刚愎自用、眼高手低、虚荣心重、占有欲强、发号施令
人物介绍
紫微星君
颜值:★ ★
财力:★ ★ ★ ★
智力:★ ★ ★ ★
特质:仪态高贵,贵气逼人,与人相处略显孤傲。为人处事落落大方,耳根子软,喜欢掌权,在人群中最怕被孤立;喜欢追求良好的生活品质。对事物多有独特见解,不愿随意附和。
优点:求知欲盛、好胜心强、厚实稳重、不疾不徐、自爱自重、重视品质
缺点:心高气傲、刚愎自用、眼高手低、虚荣心重、占有欲强、发号施令
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伯邑考。《封神》被封为中天紫薇大帝
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